Nuestro Compromiso como AfroDescendientes

Nuestro Compromiso como AfroDescendientes

Es nuestra obligación mas que un compromiso como AfroDescendientes, la de crear y exigir espacios adecuados y buscar nuestra cuota étnica de pertenencia dentro de los parámetros de cualquier fenómeno, ya sea en el ámbito social, político, económico, académico, cultural o espiritual de nuestro país.

Los AfroDescendientes no necesitamos ‘demostrar capacidades’ mas allá de lo normalmente estipulado para determinada ocupación o campo de desempeño; al contrario de las sobre-exigencias normalmente acostumbradas de parte del empleador o contratante para con nosotros. Nuestras facultades son tan competitivas y productivas como las de cualquier otro ser humano, sin implicaciones ni cuestiones de sexo, género o clase.

No tiene porque ser remotamente difícil el pensar que cualquiera de nosotros con las oportunidades, capacitación y entrenamiento necesario para determinada profesión, nos desempeñemos más que adecuada y profesionalmente en cualquier campo laboral… desde el Asalariado y espina dorsal de cierta compañía, hasta el Presidente o Director de la misma; siempre aspirando por el mejor cargo posible y sin escatimar en pretender la mejor plaza disponible.

¡No exigimos limosnas,
sino el trato equitativo en toda actividad!

El irrespeto y trato disímil como ciudadanos de segunda clase NO ES CORRECTO, NO ES BIENVENIDO y NO LO VAMOS A PERMITIR MAS. Manos a la obra… ya basta de bajar la cabeza y esperar migajas a más de sobras forzadas de manos del grupo étnico mayoritario de nuestra hermosa y pluricultural nación.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.barulegazette.com/

‘AfroCentrismo’, La Llave Hacia La Restauración Cultural y Étnica

‘AfroCentrismo’, La Llave Hacia La Restauración Cultural y Étnica

El ‘AfroCentrismo’ sostiene que el ‘Eurocentrismo’ estimula el olvido y/o la negación de cualquier clase de contribución de los AfroDescendientes. Estas tendencias eurocentristas se ajustan, en un modelo de civilización e historia mundial axiomáticamente basada en Europa. De ahí que el AfroCentrismo pretenda sustituir la plataforma de una historia centrada en Europa a una historia centrada en África. De manera tal, el AfroCentrismo aspira a diferenciar la influencia de los pueblos europeos y orientales de los logros aborígenes africanos. En mi caso particular, al igual que otros afrocentristas, considero que mi identidad étnica es más importante aun que mi propia nacionalidad Colombiana…

¡Soy ‘AfroDescendiente’ antes que Colombiano!

La meta del AfroCentrismo es reubicar la figura y el contexto ‘africano’, lejos de la tendencia, sistema y estilo europeo tradicional, dándole el lugar esencial y auténtico que se merece dentro del círculo socio-cultural y científico. Los AfroDescendientes en la diáspora, hemos sido premeditadamente expuestos a técnicas y procedimientos de aculturalización en vía de aceptación de códigos de conducta y formas de comportamiento del opresor.

El AfroCentrismo se produce entonces, como una contigüidad académica e histórica al estudio de la historia mundial, por supuesto con claras conexiones a los movimientos civiles de los afroamericanos y las ideologías antiimperialistas en los Estados Unidos y el Caribe.

El AfroCentrismo ha comprobado que las teorías e interpretaciones también han sido disfrazadas en torno a una imagen eurocéntrica.

Cabe resaltar que ‘AfroCentrismo’ y ‘Africanismo’ son de ninguna manera lo mismo. ‘Africanismo’ viene siendo la forma normal, tradiciones y costumbres de la sociedad africana cualquiera que esta sea; y no por dicha práctica religiosa o estilo de vida de la misma se es AfroCentrista.

No por el solo hecho de vestir atuendos africanos o portando una identidad o nombre igualmente africano se consigue un acto puro revolucionario en esencia; puesto que complementariamente el ‘AfroCentrismo’ requiere categóricamente de una centralización etnográfica, en la que se reconozca la dependencia psicológica a la que fuimos sometidos los AfroDescendientes a manos de los colonos europeos y sus sucesores, obteniendo como resultado un balance con nuestra propia existencia.

¡Cualquier hombre que no está seguro a donde pertenece,
está con certeza llevando a cuestas un grave dolor!

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.barulegazette.com/

Yo me Quejo, Tu te Quejas, Nosotros nos Quejamos... y Ellos no Hacen NADA...!!!

Yo me Quejo, Tu te Quejas, Nosotros nos Quejamos... y Ellos no Hacen NADA...!!!

Los AfroColombianos hemos venido estando rodeados de problemas de índole personal y colectiva por muchos años ya. ‘Poder y progreso’ son palabras que el resto de Colombia no nos ha dejado asimilar.

No es cuestión de que seamos conformistas y que nos guste vivir en tan bajas condiciones de vida a comparación con el resto de ciudadanos de la nación, porque la quejas con respecto a nuestros problemas como comunidad existen…

La oportunidad que se nos brinda para el progreso es mínima, si se puede decir que exista y una vez estudiados los casos de ‘oportunidades’, los mismos son limitados y prefabricados de manera tal que no repercutan ni trasciendan positivamente hacia el cambio colectivo de nuestra etnia.

Es imperativo que aceleremos nuestra ‘Libertad Mental’, para así poder competir y participar equitativamente en el proceso de avance Nacional, hombro a hombro con nuestros coterráneos ‘Blancos’.

¡Lo peor de todo es que –si– hemos sido escuchados! ¿Pero de que nos sirve que el Gobierno Central nos escuche, si al dar vuelta a la página no se hace nada efectivo en relación al tema?

Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
http://www.BaruleGazette.com

William "Willie" Lynch and the "Making of a Slave"

The Making of a Salve

This speech was delivered by William “Willie” Lynch on the bank of the James River in the colony of Virginia in 1712. Lynch was a British slave owner in the West Indies. He was invited to the colony of Virginia in 1712 to teach his methods to slave owners there. The term "lynching" is derived from his last name.

Greetings

"Gentlemen, I greet you here on the bank of the James River in the year of our Lord one thousand seven hundred and twelve. First, I shall thank you, the gentlemen of the Colony of Virginia, for bringing me here. I am here to help you solve some of your problems with slaves. Your invitation reached me on my modest plantation in the West Indies, where I have experimented with some of the newest and still the oldest methods for control of slaves.

Ancient Rome's would envy us if my program is implemented. As our boat sailed south on the James River, named for our illustrious King, whose version of the Bible we Cherish, I saw enough to know that your problem is not unique. While Rome used cords of wood as crosses for standing human bodies along its highways in great numbers, you are here using the tree and the rope on occasions. I caught the whiff of a dead slave hanging from a tree, a couple miles back.

You are not only losing valuable stock by hangings, you are having uprisings, slaves are running away, your crops are sometimes left in the fields too long for maximum profit, you suffer occasional fires, your animals are killed. Gentlemen, you know what your problems are; I do not need to elaborate.

I am not here to enumerate your problems; I am here to introduce you to a method of solving them. In my bag here, I HAVE A FULL PROOF METHOD FOR CONTROLLING YOUR BLACK SLAVES. I guarantee every one of you that if installed correctly IT WILL CONTROL THE SLAVES FOR AT LEAST 300 HUNDREDS YEARS.

My method is simple. Any member of your family or your overseer can use it. I HAVE OUTLINED A NUMBER OF DIFFERENCES AMONG THE SLAVES; AND I TAKE THESE DIFFERENCES AND MAKE THEM BIGGER. I USE FEAR, DISTRUST AND ENVY FOR CONTROL PURPOSES. These methods have worked on my modest plantation in the West Indies and it will work throughout the South. Take this simple little list of differences and think about them.

On top of my list is "AGE" but it's there only because it starts with an "A." The second is "COLOR" or shade, there is INTELLIGENCE, SIZE, SEX, SIZES OF PLANTATIONS, STATUS on plantations, ATTITUDE of owners, whether the slaves live in the valley, on a hill, East, West, North, South, have fine hair, course hair, or is tall or short.

Now that you have a list of differences, I shall give you an outline of action, but before that, I shall assure you that DISTRUST IS STRONGER THAN TRUST AND ENVY, STRONGER THAN ADULATION, RESPECT OR ADMIRATION. The Black slaves after receiving this indoctrination shall carry on and will become self refueling and self generating for HUNDREDS of years, maybe THOUSANDS.

Don't forget you must pitch the OLD black Male vs. the YOUNG black Male, and the YOUNG black Male against the OLD black male. You must use the DARK skin slaves vs. the LIGHT skin slaves, and the LIGHT skin slaves vs. the DARK skin slaves. You must use the FEMALE vs. the MALE, and the MALE vs. the FEMALE. You must also have your white servants and over-seers distrust all Blacks. But it is NECESSARY THAT YOUR SLAVES TRUST AND DEPEND ON US. THEY MUST LOVE, RESPECT AND TRUST ONLY US.

Gentlemen, these kits are your keys to control. Use them. Have your wives and children use them, never miss an opportunity. IF USED INTENSELY FOR ONE YEAR, THE SLAVES THEMSELVES WILL REMAIN PERPETUALLY DISTRUSTFUL.

Thank you gentlemen."

William Lynch, 1712

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It is time to wake up and put a stop to this continuous cicle of suppression over our people. Black Man: Acelerate your Mental Liberty...!!!

Giunëur B. Môsi