Y aunque le pregunten al Pueblo…

Y aunque le pregunten al Pueblo…

Continúan las intromisiones de agencias públicas Antioqueñas en la soberanía del Departamento del Chocó. La Alcaldesa del Municipio Antioqueño de Mutatá, tiene nombradas en Belén de Bajirá varias dependencias estatales y está utilizando asimismo, dineros del vecino Departamento, en inversiones de infraestructura con el fin de endulzar mentes y presionar a los pobladores de dicha urbe del Municipio de Riosucio –por supuesto en territorio Chocoano– en la posibilidad de anexarse a Antioquia mediante la proposición de una consulta popular.

Ésta sucia ‘táctica’ de convencimiento no es más que un nuevo ataque ilegal a la territorialidad Chocoana, como ya se ha experimentado en el pasado con ‘ellos’ y otros vecinos en otras zonas.

Si la respuesta legal estuviera simplemente en ‘preguntarle al pueblo’… entonces mejor invirtamos millonarias sumas en el ‘territorio Panameño’ y luego les preguntamos a los pobladores de la frontera con Panamá en general, sobre la posibilidad de regresar a formar parte de la división política y geográfica de Colombia, así nos daremos cuenta de que la idea además de estúpida, es abusiva e irreverente; como dicen por ahí… ‘del dicho al hecho, hay mucho trecho’, aunque en esta vida con la burguesía corrupta se ve de todo.

El hecho de que le pregunten a los Bajireños si se quieren unir a Antioquia o no, me parece una cuestión a más de ofensiva hacia nuestro Departamento, una arbitrariedad y una violación territorial –que como lo expresé anteriormente– ya hemos sido victimas en el pasado.

Respeten y ya dejen la joda con tanta injusticia carajo…!!!

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.BaruleGazette.com

La Alternativa al Abandono Gubernamental

La Alternativa al Abandono Gubernamental

Por años y años hemos venido pidiendo, exigiendo, peleando, alegando, rogando y solicitando ayuda, a mas de asistencia de parte del Gobierno Central Colombiano para de una u otra forma poder efectivamente avanzar de manera equitativa en el campo del avance socio-económico y político nacional, pero la ‘atención selectiva’ a la que somos sometidos nos ha mantenido al margen del progreso.

Estudiemos la trayectoria del desarrollo colectivo de la comunidad AfroColombiana a través de los años y despertemos de ese sueño en el que ‘algún día’ se nos van a proveer las bases necesarias y adecuadas para salir adelante, porque desafortunadamente y de acuerdo a lo ya experimentado… no lo veo cercano.

Dejemos de perseverar en una esperanza nula, puesto que la solución está en nuestras manos. Somos nosotros los únicos que verdaderamente nos podemos preocupar de todo corazón en nuestros propios problemas e inconsistencias de vida.

Retomando y modificando las palabras del ex-presidente Norteamericano John F. Kennedy, en torno a nuestro caso particular –la pregunta no es ¿Qué puede hacer el Gobierno Central por nosotros?… sino ¿Qué podemos hacer nosotros… por nosotros mismos?– Así de esta manera podremos complementar por fin el camino hacia el avance colectivo, junto con cualquier ayuda gubernamental posible o existente, pero el primer paso y el más importante de todos, está con nuestra propia iniciativa de cambio.

La pregunta no es ¿Qué puede hacer el Gobierno Central por nosotros?… sino ¿Qué podemos hacer nosotros… por nosotros mismos?

Si no nos quieren ayudar o no se les da la gana repartir ecuánimemente las divisas destinadas para el progreso general del pueblo, o simplemente no quieren invertir en el proceso de cambio AfroColombiano hacia la autonomía socio-económica, pues unamos nuestras fuerzas y hagámoslo nosotros mismos.

La mentalidad hacia una restauración de nuestro estatus económico y social debe empezar en el núcleo familiar y extenderse hasta el campo profesional. Los elementos de guía y personal capacitado –aunque escasos– existen y deben ser utilizados al máximo de su potencial, recordando siempre que una mano ayuda a la otra.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.barulegazette.com/

La Huella De Nuestro Pasado

La Huella De Nuestro Pasado

En la historia del mundo existieron muchos personajes majestuosos como los imponentes Tzares de Rusia en Asia, los señoriales Césares de Roma en Europa, o los impresionantes Faraones de Egipto en África, como para mencionar algunos.

La verdad es que cada país tuvo o ha tenido su cuota individual de majestuosidad y en el caso de Colombia en Suramérica, no solo los pomposos representantes de la Corona Española dejaron su huella en nuestro territorio, sino que la historia que no se nos fue revelada, también vio pasar desapercibidos por el nuevo mundo, a un sinnúmero de Reyes & Reinas, Príncipes & Princesas, Jefes, Brujos, Guerreros, Doncellas y toda clase de personajes secuestrados de África –para luego ser esclavizados,– pero que de igual manera merecen ser mencionados por el simple hecho de formar parte de nuestro pasado.

La lista es larga, pero todavía demasiado empolvada, puesto que si nos detuviéramos a interrogar al público en general o inclusive las mentes mas preparadas de nuestra nación, la respuesta universal de ‘ignorancia en el tema’ no sería muy diferente entre un grupo social y otro, ya que las bases y plataformas académicas que han servido como estructura para la educación general en nuestro país, giran en torno a un ideal de Euro-influencia educativa en la que hemos sido expuestos por inercia a doctrinas ajenas a nuestra ‘Identidad Étnica’ y que nunca habían tenido la delicadeza de incluir instrucciones pedagógicas en referencia a nuestra orgullosa AfroDescendencia.

Es triste que entre los pocos que se mencionan –y eso que a ‘entredientes’– están solamente el Almirante Padilla, el Rey Benkos Biohó, o a veces el mismo Rey Barûle; pero aparte de de los mencionados, existieron una cantidad de personajes que se sacrificaron en cuerpo y alma por los ideales y lucha de ‘libertad’.

Los siguientes son solo algunos de los tantos mártires de nuestra étnia, en Colombia y de los pocos que he podido desempolvar de las páginas más remotas y escondidas de la historia de nuestro país: Justo Antonio Anaya, Javier Buitrago, Pablo, Agustín de Ruiz, Silvestre García, Prudencio, Miguel de Ayala, Pedro Elejalde y Eusebio Medrano. Y si les quedó picando saber ¿quien carajos son esos tipos?, los invito a visitar el siguiente enlace en donde así sea en pocas palabras se darán cuenta de quienes fueron en vida:

http://www.barulegazette.com/barûle_gazette_-_personajes_afrocolombianos_-_A1_cimarrones.htm

Sus nombres no son tan famosos como los nombres de los personajes del “Grupo Étnico Dominante en nuestro país”, pero merecen recibir el mismo respeto y homenaje. El estudio continúa y la lista crece con el pasar del tiempo.

Vamos a rendirle tributo a todos aquellos eminentes protagonistas olvidados que sufrieron por nosotros; en especial a los que dieron su vida para que nuestros ‘cuerpos’ puedan gozar de la libertad que tenemos el día de hoy… Ya llego la hora de hacerles honor mediante la emancipación de nuestras ‘mentes’…

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.barulegazette.com/

Nuestro Compromiso como AfroDescendientes

Nuestro Compromiso como AfroDescendientes

Es nuestra obligación mas que un compromiso como AfroDescendientes, la de crear y exigir espacios adecuados y buscar nuestra cuota étnica de pertenencia dentro de los parámetros de cualquier fenómeno, ya sea en el ámbito social, político, económico, académico, cultural o espiritual de nuestro país.

Los AfroDescendientes no necesitamos ‘demostrar capacidades’ mas allá de lo normalmente estipulado para determinada ocupación o campo de desempeño; al contrario de las sobre-exigencias normalmente acostumbradas de parte del empleador o contratante para con nosotros. Nuestras facultades son tan competitivas y productivas como las de cualquier otro ser humano, sin implicaciones ni cuestiones de sexo, género o clase.

No tiene porque ser remotamente difícil el pensar que cualquiera de nosotros con las oportunidades, capacitación y entrenamiento necesario para determinada profesión, nos desempeñemos más que adecuada y profesionalmente en cualquier campo laboral… desde el Asalariado y espina dorsal de cierta compañía, hasta el Presidente o Director de la misma; siempre aspirando por el mejor cargo posible y sin escatimar en pretender la mejor plaza disponible.

¡No exigimos limosnas,
sino el trato equitativo en toda actividad!

El irrespeto y trato disímil como ciudadanos de segunda clase NO ES CORRECTO, NO ES BIENVENIDO y NO LO VAMOS A PERMITIR MAS. Manos a la obra… ya basta de bajar la cabeza y esperar migajas a más de sobras forzadas de manos del grupo étnico mayoritario de nuestra hermosa y pluricultural nación.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.barulegazette.com/

La Importancia de la ‘Tradición Oral’

La Importancia de la ‘Tradición Oral’

La problemática y entendimiento del tema de la aculturación y el mestizaje, no son argumentos difíciles de entender, puesto que está claro que no solo la etnia nativa (la indígena) del ‘nuevo mundo’ perdió muchas de sus tradiciones, pero la violación cultural más indigna y trascendental ocurrió con la etnia (la negra) secuestrada de su hábitat natural en tierras Africanas.

Esta ultima no solo tuvo que sufrir de un desarraigo forzado del suelo que los vio nacer, sino que también sufrió en mayor escala, de un quebrantamiento moral y psicológico, además de soportar la metamorfosis de su comportamiento habitual, en una forma arbitraria e impuesta por los blancos y criollos.

Muchas historias de estos africanos esclavizados, se ahogaron en la larga travesía desde el continente ‘negro’ hacia la tierra que no mucho tiempo atrás señalara Vespucio por primera vez, y que mas tarde pasara a ser el nuevo hogar de los cuantos que tenían la suerte o la desgracia de llegar aun con vida a puertos como el de Cartagena en Colombia, Recife en Brasil, o la Habana en Cuba.

Si, es cierto que muchas historias, cuentos, mitos, leyendas, recetas y rituales murieron y quedaron atrás por uno u otro motivo, pero también es cierto que a la misma vez que moría un cuento… nacía otro; y de igual manera que se olvidaba una canción, se inventaban otra; y que por falta de muchos ingredientes hubo recetas que también se hundieron en el olvido, pero que otras en su lugar brotaron con el uso de nuevos componentes.

De pronto esa historia contada no tiene el lujo de haber sido relatada de generación en generación, pero merece recibir el mismo respeto que cualquier otra

¿Porque vemos que hoy son menos los padres y abuelos que relatan las historias y cuentos de su infancia, o los que algún día escucharon de sus padres o los de estos? Yo tuve la suerte de haber sido saturado con historias y cuentos del pasado, vividos en la voz de mi padre, tías y otros miembros adultos de mi casta.

Hoy rememoro y veo el reflejo de aquellas historias y quimeras en el brillo de los ojos y el rostro ansioso y con hambre de aprendizaje de mis cuatro retoños al escuchar las inconfundibles palabras que en aquellos días de mi infancia fuera yo el que las escuchara con la misma atención.

Mantengamos viva nuestra tradición oral, porque así estamos conservando con vida parte de nuestra cultura. La tradición oral no se debe acabar… es algo nuestro y que remonta a las mas antiguas de las culturas.

Giunëur B. Mõşi

3rd AfroColombian Pacific Festival

3rd AfroColombian Pacific Festival

Houston, Texas (US) - July 2009

Attend this great festival in Houston, Texas
and get a taste of the beautiful and rich culture of the
AfroColombian Pacific Coast!

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.barulegazette.com/

‘AfroCentrismo’, La Llave Hacia La Restauración Cultural y Étnica

‘AfroCentrismo’, La Llave Hacia La Restauración Cultural y Étnica

El ‘AfroCentrismo’ sostiene que el ‘Eurocentrismo’ estimula el olvido y/o la negación de cualquier clase de contribución de los AfroDescendientes. Estas tendencias eurocentristas se ajustan, en un modelo de civilización e historia mundial axiomáticamente basada en Europa. De ahí que el AfroCentrismo pretenda sustituir la plataforma de una historia centrada en Europa a una historia centrada en África. De manera tal, el AfroCentrismo aspira a diferenciar la influencia de los pueblos europeos y orientales de los logros aborígenes africanos. En mi caso particular, al igual que otros afrocentristas, considero que mi identidad étnica es más importante aun que mi propia nacionalidad Colombiana…

¡Soy ‘AfroDescendiente’ antes que Colombiano!

La meta del AfroCentrismo es reubicar la figura y el contexto ‘africano’, lejos de la tendencia, sistema y estilo europeo tradicional, dándole el lugar esencial y auténtico que se merece dentro del círculo socio-cultural y científico. Los AfroDescendientes en la diáspora, hemos sido premeditadamente expuestos a técnicas y procedimientos de aculturalización en vía de aceptación de códigos de conducta y formas de comportamiento del opresor.

El AfroCentrismo se produce entonces, como una contigüidad académica e histórica al estudio de la historia mundial, por supuesto con claras conexiones a los movimientos civiles de los afroamericanos y las ideologías antiimperialistas en los Estados Unidos y el Caribe.

El AfroCentrismo ha comprobado que las teorías e interpretaciones también han sido disfrazadas en torno a una imagen eurocéntrica.

Cabe resaltar que ‘AfroCentrismo’ y ‘Africanismo’ son de ninguna manera lo mismo. ‘Africanismo’ viene siendo la forma normal, tradiciones y costumbres de la sociedad africana cualquiera que esta sea; y no por dicha práctica religiosa o estilo de vida de la misma se es AfroCentrista.

No por el solo hecho de vestir atuendos africanos o portando una identidad o nombre igualmente africano se consigue un acto puro revolucionario en esencia; puesto que complementariamente el ‘AfroCentrismo’ requiere categóricamente de una centralización etnográfica, en la que se reconozca la dependencia psicológica a la que fuimos sometidos los AfroDescendientes a manos de los colonos europeos y sus sucesores, obteniendo como resultado un balance con nuestra propia existencia.

¡Cualquier hombre que no está seguro a donde pertenece,
está con certeza llevando a cuestas un grave dolor!

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.barulegazette.com/

Autonomía en Nuestra Región

Autonomía en Nuestra Región

¿Porqué en vista de tan ricos y abundantes recursos naturales, el Chocó sigue siendo uno de los Departamentos más pobres de Colombia? ¿Es que acaso el Chocó no ha producido suficientes ‘mentes brillantes’ que generen en pro del Departamento? y no que aprovechen la bendición de dicho brillo para tomar ventaja de este, en favor de sus intereses personales…

¿Hasta cuando tendremos que soportar tanto abandono de parte del Gobierno Central Colombiano? ¿Será que a esta época de la vida todavía no se han dado cuenta que el Chocó existe?

¿Donde esta la prometida carretera al Pacifico, o la tan esperada Panamericana? Como es posible que el Chocó sea una de las zonas de mayor pluviosidad del planeta, y sin embargo NO cuente con un acueducto adecuado; que por otras cosas, —si bien construido— podría llegar a suplir de energía a toda Sur América y mas…

Y que me dicen de la idea de un Canal Interoceánico en el Darién, más natural aun, y de mucha mayor capacidad que el existente en el Istmo y antigua Provincia Colombiana de Panamá (Istmo perteneciente a Colombia hasta la mano ignorante y absurda del Gobierno Conservador de José Manuel Marroquín y sus secuaces).

No condeno el que una persona quiera superase así misma y emigre del Chocó en busca de mejor suerte (todos queremos algo mejor en la vida); pero ¿porqué en su generalidad son los hijos de estos Chocoanos ahora nacidos afuera, los que presentamos mayor interés en el porvenir del Departamento y no los oriundos del mismo?

Ayudar es obligación de todos —Dentro y fuera—

¿Será que a los Chocoanos para progresar nos hace falta seguir los pasos de Panamá en busca de una soberanía a través de la Emancipación? Miren como les fue a ellos social y económicamente en el ámbito internacional…

Si así fuese, la meta general Chocoana debería ser el establecimiento de un “Sistema Autónomo”, para desarrollar más a fondo la cultura y comunidad de nuestra gente & nuestra región.

Nuestra identidad local se debe apoyar en una forma de vida y tradiciones separadas, como también una historia aparte y raíces independientes del resto de lo que hoy es considerado Colombia.

Nosotros (los Chocoanos y sus descendientes) diferimos del resto de lo que es la Republica de Colombia en todo aspecto; ya sea gastronomía, cultura, modo de vida, creencias y hasta etnicidad, dado que aproximadamente el 93% de la población Chocoana es orgullosamente de Origen Africano.

El Departamento del Chocó y sus ciudadanos debemos respetar y continuar viviendo dentro de los parámetros de la nación Colombiana sin cesar de buscar maneras diplomáticas de liberarnos y finalmente reclamar la tierra de nuestros ancestros, –si no Independiente y Soberano– por lo menos como un ‘Territorio Autónomo’ dentro de Colombia.

La idea es trabajar juntos para ayudar a nuestra gente a progresar y utilizar de una manera adecuada, los ya ricos recursos naturales de nuestro terruño.

Fueron nuestros padres los que nos inculcaron un amor infinito por esa bella tierra de antaño. Por cada historia y cada anécdota transmitida, son nuestros ancestros a los que debemos agradecer una identidad propia.

Giunëur B. Môsi

http://www.barulegazette.com/

AfroColombia parece empezar a respirar un aire de 'cambio'

AfroColombia parece empezar a respirar un aire de 'cambio'

.

Esto se refleja en diversas situaciones y acontecimientos positivos vividos de los últimos años… En realidad quisiera decir décadas, pero desafortunadamente hay que tener en cuenta que sólo a partir de la Reforma Constitucional Colombiana de 1991, las personas AfroDescendientes somos tenidos en cuenta en el ámbito oficial de la Nación.

Hemos visto como han surgido ordenanzas y escenarios que dan pie al establecimiento de un balance que nos favorecen como grupo étnico. No me voy a sentar a enumerar los cambios específicos, porque me sentiría obligado a tratar los ‘pros’ y los ‘contras’ de cada uno… y esto se tornaría en un tema de nuca acabar.

Sin embargo, generalizadamente hablando, se puede afirmar que es obvio que las nuevas generaciones ya no tenemos el mismo ‘temor de iniciativa’, que posiblemente hayan tenido las pasadas y que por siglos nos mantuvo injustamente en ese mismo anonimato legal.

Hoy por hoy se ven más grupos de acción comunitaria, se escuchan más voces, hay más activistas, que desafortunadamente se presentan casos en que muchos de ellos solamente lo hacen para aprovecharse del momento y de la oportunidad, pero que a pesar de todo, y haciendo a un lado a estos ‘bellacos’… las cosas están cambiando. No tan rápido como deberían, pero están cambiando.

Mientras tanto… esto no quiere decir que ya coronamos, y que nos vamos que cruzar de brazos o a ponernos de fiesta…

Precisamente en estos momentos que el país nos escucha por lo menos cuando se les da la gana, a diferencia de la sordez absoluta del pasado… es ahora cuando mas debemos luchar… es ahora cuando mas tenemos que gritar… y es ahora cuando mas estamos obligados a exigir ese cambio que nos lleve de una vez por todas a la igualdad en todo aspecto socio-cultural y económico de nuestra Colombia.

Nuestra Colombia… ¡porque también es nuestra!

Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
http://www.BaruleGazette.com

William "Willie" Lynch y "Haciendo a un Esclavo"

Haciendo a un Esclavo

.

Este discurso fue dictado por William “Willie” Lynch a las orillas del Río James en la colonia de Virginia en 1712. Lynch era un propietario de esclavos en el Nuevo mundo. El fue invitado a la colonia de Virginia en 1712 para enseñar sus métodos a los propietarios de esclavos de allí. El termino “linchar” se deriva de su apellido.

.

Saludos

“Caballeros, los saludo aquí a orillas del Río James en el año de nuestro Señor mil setecientos doce. Primero, les agradezco a ustedes, caballeros de la colonia de Virginia, por haberme traído aquí. Estoy aquí para ayudarlos a resolver algunos de sus problemas con esclavos. Su invitación llegó a mi modesta plantación en las Antillas, en donde he experimentado con algunos de los métodos nuevos y todavía más viejos para el control de esclavos.

La Antigua Roma nos envidiaría si mi programa es implementado. Al momento de partida rumbo al sur en el Río James, nombrado en honor a nuestro ilustre Rey, cuya versión de la Biblia Glorificamos, vi suficiente para saber que su problema no es único. Mientras Roma usaba cordones de madera en grandes números como cruces para sostener cuerpos a lo largo de sus caminos, ustedes aquí están usando en ocasiones el árbol y la soga. Alcancé a percibir la fetidez de un esclavo muerto colgado en un árbol, desde un par de millas atrás.

Ustedes no solo están perdiendo valioso inventario en la horca, si no que también están generando levantamientos, sus esclavos están huyendo, su cosecha se queda en el campo demasiado tiempo para una ganancia máxima, a veces sufren por incendios, les han matado su ganado. Caballeros, ustedes saben cuales son sus problemas; yo no necesito alargar mas al respecto.

No estoy aquí para enumerar sus problemas; estoy aquí para presentarles un método para resolverlos. Aquí en mi maleta, TENGO PRUEBA IRREFUTABLE PARA EL CONTROL DE SUS ESCLAVOS NEGROS. Le garantizo a todos y cada uno de ustedes que si empleado correctamente VA A CONTROLAR SUS ESCLAVOS POR LO MENOS POR 300 AÑOS.

Mi método es simple. Cualquier miembro de su familia o su veedor puede usarlo. HE SUBRAYADO UN NUMERO DE DIFERENCIAS ENTRE LOS ESCLAVOS; YO RELACIONO ESTAS DIFERENCIAS Y LAS HAGO MAS GRANDES. YO USO MIEDO, DESCONFIANZA Y ENVIDIA CON EL PROPOSITO DE CONTROLAR. Estos métodos han trabajado en mi modesta plantación en las Antillas y van a trabajar en todo el Sur. Reciban esta pequeña lista de diferencias y piensen en referencia a ellas.

Al comienzo de mi lista están los “AÑOS” pero solo está ahí porque empieza por “A”. La segunda es “COLOR” o tono, también esta INTELIGENCIA, TALLA, SEXO, TAMAÑO DE PLANTACION, ESTATUS en la plantación, TEMPERAMENTO de los dueños, si los esclavos viven en el valle, en una colina, Este, Oeste, Norte, Sur, si tienen pelo suelto, pelo apretado, o son altos o bajos.

Ahora que ustedes tienen una lista de diferencias, les debo dar una lista de acciones, pero antes de eso, debo asegurarles que LA DESCONFIANZA ES MAS FUERTE QUE LA CONFIANZA Y LA ENVIDIA ES MAS FUERTE QUE LA ADORACION, RESPETO O ADMIRACION. Después de recibir esta sistematización, los esclavos Negros deberán continuar y serán auto-abastecedores y auto-generadores por CIENTOS de años, de pronto MILES.

No se les olvide que ustedes deben incitar el macho Negro VIEJO vs. el Macho Negro JOVEN, y el Macho Negro JOVEN en contra del Macho Negro VIEJO. Ustedes deben usar los esclavos de piel OSCURA vs. los esclavos de piel CLARA, y los esclavos de piel CLARA en contra de los esclavos de piel OSCURA. Deberán usar la HEMBRA vs. el MACHO, y el MACHO vs. la HEMBRA. Ustedes también deben hacer que sus sirvientes blancos y veedores desconfíen de todos los Negros. Pero es NECESARIO QUE SUS ESCLAVOS CONFIEN Y DEPENDAN EN NOSOTROS. ELLOS DEBEN ADORARNOS, RESPETARNOS Y CONFIAR SOLO EN NOSOTROS.

Caballeros, estas soluciones son su llave al control. Empléelas. Haga que sus esposas e hijos las usen, nunca pierdan ni una oportunidad. SI LAS USAN INTENSAMENTE POR UN AÑO, LOS ESCLAVOS MISMOS PERMANECERAN EN UNA DESCONFIANZA PERPETUA.

Gracias caballeros.”

William Lynch, 1712

(Traducido al Español por: Giunëur B. Môsi)

*******

Es hora de que despertemos y le pongamos un pare a este ciclo continuo de supresión sobre nosotros y los nuestros. Hombre Negro: Acelera tu Libertad Mental...!!!

Giunëur B. Môsi