Y aunque le pregunten al Pueblo…

Y aunque le pregunten al Pueblo…

Continúan las intromisiones de agencias públicas Antioqueñas en la soberanía del Departamento del Chocó. La Alcaldesa del Municipio Antioqueño de Mutatá, tiene nombradas en Belén de Bajirá varias dependencias estatales y está utilizando asimismo, dineros del vecino Departamento, en inversiones de infraestructura con el fin de endulzar mentes y presionar a los pobladores de dicha urbe del Municipio de Riosucio –por supuesto en territorio Chocoano– en la posibilidad de anexarse a Antioquia mediante la proposición de una consulta popular.

Ésta sucia ‘táctica’ de convencimiento no es más que un nuevo ataque ilegal a la territorialidad Chocoana, como ya se ha experimentado en el pasado con ‘ellos’ y otros vecinos en otras zonas.

Si la respuesta legal estuviera simplemente en ‘preguntarle al pueblo’… entonces mejor invirtamos millonarias sumas en el ‘territorio Panameño’ y luego les preguntamos a los pobladores de la frontera con Panamá en general, sobre la posibilidad de regresar a formar parte de la división política y geográfica de Colombia, así nos daremos cuenta de que la idea además de estúpida, es abusiva e irreverente; como dicen por ahí… ‘del dicho al hecho, hay mucho trecho’, aunque en esta vida con la burguesía corrupta se ve de todo.

El hecho de que le pregunten a los Bajireños si se quieren unir a Antioquia o no, me parece una cuestión a más de ofensiva hacia nuestro Departamento, una arbitrariedad y una violación territorial –que como lo expresé anteriormente– ya hemos sido victimas en el pasado.

Respeten y ya dejen la joda con tanta injusticia carajo…!!!

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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La Alternativa al Abandono Gubernamental

La Alternativa al Abandono Gubernamental

Por años y años hemos venido pidiendo, exigiendo, peleando, alegando, rogando y solicitando ayuda, a mas de asistencia de parte del Gobierno Central Colombiano para de una u otra forma poder efectivamente avanzar de manera equitativa en el campo del avance socio-económico y político nacional, pero la ‘atención selectiva’ a la que somos sometidos nos ha mantenido al margen del progreso.

Estudiemos la trayectoria del desarrollo colectivo de la comunidad AfroColombiana a través de los años y despertemos de ese sueño en el que ‘algún día’ se nos van a proveer las bases necesarias y adecuadas para salir adelante, porque desafortunadamente y de acuerdo a lo ya experimentado… no lo veo cercano.

Dejemos de perseverar en una esperanza nula, puesto que la solución está en nuestras manos. Somos nosotros los únicos que verdaderamente nos podemos preocupar de todo corazón en nuestros propios problemas e inconsistencias de vida.

Retomando y modificando las palabras del ex-presidente Norteamericano John F. Kennedy, en torno a nuestro caso particular –la pregunta no es ¿Qué puede hacer el Gobierno Central por nosotros?… sino ¿Qué podemos hacer nosotros… por nosotros mismos?– Así de esta manera podremos complementar por fin el camino hacia el avance colectivo, junto con cualquier ayuda gubernamental posible o existente, pero el primer paso y el más importante de todos, está con nuestra propia iniciativa de cambio.

La pregunta no es ¿Qué puede hacer el Gobierno Central por nosotros?… sino ¿Qué podemos hacer nosotros… por nosotros mismos?

Si no nos quieren ayudar o no se les da la gana repartir ecuánimemente las divisas destinadas para el progreso general del pueblo, o simplemente no quieren invertir en el proceso de cambio AfroColombiano hacia la autonomía socio-económica, pues unamos nuestras fuerzas y hagámoslo nosotros mismos.

La mentalidad hacia una restauración de nuestro estatus económico y social debe empezar en el núcleo familiar y extenderse hasta el campo profesional. Los elementos de guía y personal capacitado –aunque escasos– existen y deben ser utilizados al máximo de su potencial, recordando siempre que una mano ayuda a la otra.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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La Huella De Nuestro Pasado

La Huella De Nuestro Pasado

En la historia del mundo existieron muchos personajes majestuosos como los imponentes Tzares de Rusia en Asia, los señoriales Césares de Roma en Europa, o los impresionantes Faraones de Egipto en África, como para mencionar algunos.

La verdad es que cada país tuvo o ha tenido su cuota individual de majestuosidad y en el caso de Colombia en Suramérica, no solo los pomposos representantes de la Corona Española dejaron su huella en nuestro territorio, sino que la historia que no se nos fue revelada, también vio pasar desapercibidos por el nuevo mundo, a un sinnúmero de Reyes & Reinas, Príncipes & Princesas, Jefes, Brujos, Guerreros, Doncellas y toda clase de personajes secuestrados de África –para luego ser esclavizados,– pero que de igual manera merecen ser mencionados por el simple hecho de formar parte de nuestro pasado.

La lista es larga, pero todavía demasiado empolvada, puesto que si nos detuviéramos a interrogar al público en general o inclusive las mentes mas preparadas de nuestra nación, la respuesta universal de ‘ignorancia en el tema’ no sería muy diferente entre un grupo social y otro, ya que las bases y plataformas académicas que han servido como estructura para la educación general en nuestro país, giran en torno a un ideal de Euro-influencia educativa en la que hemos sido expuestos por inercia a doctrinas ajenas a nuestra ‘Identidad Étnica’ y que nunca habían tenido la delicadeza de incluir instrucciones pedagógicas en referencia a nuestra orgullosa AfroDescendencia.

Es triste que entre los pocos que se mencionan –y eso que a ‘entredientes’– están solamente el Almirante Padilla, el Rey Benkos Biohó, o a veces el mismo Rey Barûle; pero aparte de de los mencionados, existieron una cantidad de personajes que se sacrificaron en cuerpo y alma por los ideales y lucha de ‘libertad’.

Los siguientes son solo algunos de los tantos mártires de nuestra étnia, en Colombia y de los pocos que he podido desempolvar de las páginas más remotas y escondidas de la historia de nuestro país: Justo Antonio Anaya, Javier Buitrago, Pablo, Agustín de Ruiz, Silvestre García, Prudencio, Miguel de Ayala, Pedro Elejalde y Eusebio Medrano. Y si les quedó picando saber ¿quien carajos son esos tipos?, los invito a visitar el siguiente enlace en donde así sea en pocas palabras se darán cuenta de quienes fueron en vida:

http://www.barulegazette.com/barûle_gazette_-_personajes_afrocolombianos_-_A1_cimarrones.htm

Sus nombres no son tan famosos como los nombres de los personajes del “Grupo Étnico Dominante en nuestro país”, pero merecen recibir el mismo respeto y homenaje. El estudio continúa y la lista crece con el pasar del tiempo.

Vamos a rendirle tributo a todos aquellos eminentes protagonistas olvidados que sufrieron por nosotros; en especial a los que dieron su vida para que nuestros ‘cuerpos’ puedan gozar de la libertad que tenemos el día de hoy… Ya llego la hora de hacerles honor mediante la emancipación de nuestras ‘mentes’…

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Nuestro Compromiso como AfroDescendientes

Nuestro Compromiso como AfroDescendientes

Es nuestra obligación mas que un compromiso como AfroDescendientes, la de crear y exigir espacios adecuados y buscar nuestra cuota étnica de pertenencia dentro de los parámetros de cualquier fenómeno, ya sea en el ámbito social, político, económico, académico, cultural o espiritual de nuestro país.

Los AfroDescendientes no necesitamos ‘demostrar capacidades’ mas allá de lo normalmente estipulado para determinada ocupación o campo de desempeño; al contrario de las sobre-exigencias normalmente acostumbradas de parte del empleador o contratante para con nosotros. Nuestras facultades son tan competitivas y productivas como las de cualquier otro ser humano, sin implicaciones ni cuestiones de sexo, género o clase.

No tiene porque ser remotamente difícil el pensar que cualquiera de nosotros con las oportunidades, capacitación y entrenamiento necesario para determinada profesión, nos desempeñemos más que adecuada y profesionalmente en cualquier campo laboral… desde el Asalariado y espina dorsal de cierta compañía, hasta el Presidente o Director de la misma; siempre aspirando por el mejor cargo posible y sin escatimar en pretender la mejor plaza disponible.

¡No exigimos limosnas,
sino el trato equitativo en toda actividad!

El irrespeto y trato disímil como ciudadanos de segunda clase NO ES CORRECTO, NO ES BIENVENIDO y NO LO VAMOS A PERMITIR MAS. Manos a la obra… ya basta de bajar la cabeza y esperar migajas a más de sobras forzadas de manos del grupo étnico mayoritario de nuestra hermosa y pluricultural nación.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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La Importancia de la ‘Tradición Oral’

La Importancia de la ‘Tradición Oral’

La problemática y entendimiento del tema de la aculturación y el mestizaje, no son argumentos difíciles de entender, puesto que está claro que no solo la etnia nativa (la indígena) del ‘nuevo mundo’ perdió muchas de sus tradiciones, pero la violación cultural más indigna y trascendental ocurrió con la etnia (la negra) secuestrada de su hábitat natural en tierras Africanas.

Esta ultima no solo tuvo que sufrir de un desarraigo forzado del suelo que los vio nacer, sino que también sufrió en mayor escala, de un quebrantamiento moral y psicológico, además de soportar la metamorfosis de su comportamiento habitual, en una forma arbitraria e impuesta por los blancos y criollos.

Muchas historias de estos africanos esclavizados, se ahogaron en la larga travesía desde el continente ‘negro’ hacia la tierra que no mucho tiempo atrás señalara Vespucio por primera vez, y que mas tarde pasara a ser el nuevo hogar de los cuantos que tenían la suerte o la desgracia de llegar aun con vida a puertos como el de Cartagena en Colombia, Recife en Brasil, o la Habana en Cuba.

Si, es cierto que muchas historias, cuentos, mitos, leyendas, recetas y rituales murieron y quedaron atrás por uno u otro motivo, pero también es cierto que a la misma vez que moría un cuento… nacía otro; y de igual manera que se olvidaba una canción, se inventaban otra; y que por falta de muchos ingredientes hubo recetas que también se hundieron en el olvido, pero que otras en su lugar brotaron con el uso de nuevos componentes.

De pronto esa historia contada no tiene el lujo de haber sido relatada de generación en generación, pero merece recibir el mismo respeto que cualquier otra

¿Porque vemos que hoy son menos los padres y abuelos que relatan las historias y cuentos de su infancia, o los que algún día escucharon de sus padres o los de estos? Yo tuve la suerte de haber sido saturado con historias y cuentos del pasado, vividos en la voz de mi padre, tías y otros miembros adultos de mi casta.

Hoy rememoro y veo el reflejo de aquellas historias y quimeras en el brillo de los ojos y el rostro ansioso y con hambre de aprendizaje de mis cuatro retoños al escuchar las inconfundibles palabras que en aquellos días de mi infancia fuera yo el que las escuchara con la misma atención.

Mantengamos viva nuestra tradición oral, porque así estamos conservando con vida parte de nuestra cultura. La tradición oral no se debe acabar… es algo nuestro y que remonta a las mas antiguas de las culturas.

Giunëur B. Mõşi

3rd AfroColombian Pacific Festival

3rd AfroColombian Pacific Festival

Houston, Texas (US) - July 2009

Attend this great festival in Houston, Texas
and get a taste of the beautiful and rich culture of the
AfroColombian Pacific Coast!

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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‘AfroCentrismo’, La Llave Hacia La Restauración Cultural y Étnica

‘AfroCentrismo’, La Llave Hacia La Restauración Cultural y Étnica

El ‘AfroCentrismo’ sostiene que el ‘Eurocentrismo’ estimula el olvido y/o la negación de cualquier clase de contribución de los AfroDescendientes. Estas tendencias eurocentristas se ajustan, en un modelo de civilización e historia mundial axiomáticamente basada en Europa. De ahí que el AfroCentrismo pretenda sustituir la plataforma de una historia centrada en Europa a una historia centrada en África. De manera tal, el AfroCentrismo aspira a diferenciar la influencia de los pueblos europeos y orientales de los logros aborígenes africanos. En mi caso particular, al igual que otros afrocentristas, considero que mi identidad étnica es más importante aun que mi propia nacionalidad Colombiana…

¡Soy ‘AfroDescendiente’ antes que Colombiano!

La meta del AfroCentrismo es reubicar la figura y el contexto ‘africano’, lejos de la tendencia, sistema y estilo europeo tradicional, dándole el lugar esencial y auténtico que se merece dentro del círculo socio-cultural y científico. Los AfroDescendientes en la diáspora, hemos sido premeditadamente expuestos a técnicas y procedimientos de aculturalización en vía de aceptación de códigos de conducta y formas de comportamiento del opresor.

El AfroCentrismo se produce entonces, como una contigüidad académica e histórica al estudio de la historia mundial, por supuesto con claras conexiones a los movimientos civiles de los afroamericanos y las ideologías antiimperialistas en los Estados Unidos y el Caribe.

El AfroCentrismo ha comprobado que las teorías e interpretaciones también han sido disfrazadas en torno a una imagen eurocéntrica.

Cabe resaltar que ‘AfroCentrismo’ y ‘Africanismo’ son de ninguna manera lo mismo. ‘Africanismo’ viene siendo la forma normal, tradiciones y costumbres de la sociedad africana cualquiera que esta sea; y no por dicha práctica religiosa o estilo de vida de la misma se es AfroCentrista.

No por el solo hecho de vestir atuendos africanos o portando una identidad o nombre igualmente africano se consigue un acto puro revolucionario en esencia; puesto que complementariamente el ‘AfroCentrismo’ requiere categóricamente de una centralización etnográfica, en la que se reconozca la dependencia psicológica a la que fuimos sometidos los AfroDescendientes a manos de los colonos europeos y sus sucesores, obteniendo como resultado un balance con nuestra propia existencia.

¡Cualquier hombre que no está seguro a donde pertenece,
está con certeza llevando a cuestas un grave dolor!

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Autonomía en Nuestra Región

Autonomía en Nuestra Región

¿Porqué en vista de tan ricos y abundantes recursos naturales, el Chocó sigue siendo uno de los Departamentos más pobres de Colombia? ¿Es que acaso el Chocó no ha producido suficientes ‘mentes brillantes’ que generen en pro del Departamento? y no que aprovechen la bendición de dicho brillo para tomar ventaja de este, en favor de sus intereses personales…

¿Hasta cuando tendremos que soportar tanto abandono de parte del Gobierno Central Colombiano? ¿Será que a esta época de la vida todavía no se han dado cuenta que el Chocó existe?

¿Donde esta la prometida carretera al Pacifico, o la tan esperada Panamericana? Como es posible que el Chocó sea una de las zonas de mayor pluviosidad del planeta, y sin embargo NO cuente con un acueducto adecuado; que por otras cosas, —si bien construido— podría llegar a suplir de energía a toda Sur América y mas…

Y que me dicen de la idea de un Canal Interoceánico en el Darién, más natural aun, y de mucha mayor capacidad que el existente en el Istmo y antigua Provincia Colombiana de Panamá (Istmo perteneciente a Colombia hasta la mano ignorante y absurda del Gobierno Conservador de José Manuel Marroquín y sus secuaces).

No condeno el que una persona quiera superase así misma y emigre del Chocó en busca de mejor suerte (todos queremos algo mejor en la vida); pero ¿porqué en su generalidad son los hijos de estos Chocoanos ahora nacidos afuera, los que presentamos mayor interés en el porvenir del Departamento y no los oriundos del mismo?

Ayudar es obligación de todos —Dentro y fuera—

¿Será que a los Chocoanos para progresar nos hace falta seguir los pasos de Panamá en busca de una soberanía a través de la Emancipación? Miren como les fue a ellos social y económicamente en el ámbito internacional…

Si así fuese, la meta general Chocoana debería ser el establecimiento de un “Sistema Autónomo”, para desarrollar más a fondo la cultura y comunidad de nuestra gente & nuestra región.

Nuestra identidad local se debe apoyar en una forma de vida y tradiciones separadas, como también una historia aparte y raíces independientes del resto de lo que hoy es considerado Colombia.

Nosotros (los Chocoanos y sus descendientes) diferimos del resto de lo que es la Republica de Colombia en todo aspecto; ya sea gastronomía, cultura, modo de vida, creencias y hasta etnicidad, dado que aproximadamente el 93% de la población Chocoana es orgullosamente de Origen Africano.

El Departamento del Chocó y sus ciudadanos debemos respetar y continuar viviendo dentro de los parámetros de la nación Colombiana sin cesar de buscar maneras diplomáticas de liberarnos y finalmente reclamar la tierra de nuestros ancestros, –si no Independiente y Soberano– por lo menos como un ‘Territorio Autónomo’ dentro de Colombia.

La idea es trabajar juntos para ayudar a nuestra gente a progresar y utilizar de una manera adecuada, los ya ricos recursos naturales de nuestro terruño.

Fueron nuestros padres los que nos inculcaron un amor infinito por esa bella tierra de antaño. Por cada historia y cada anécdota transmitida, son nuestros ancestros a los que debemos agradecer una identidad propia.

Giunëur B. Môsi

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La Esclavitud Moderna

La Esclavitud Moderna

Noooo, no me refiero la situación de ‘esclavitud’ que todavía se vive hoy en día en muchas zonas de África como por ejemplo en el Sudan... porque esa no es una ‘esclavitud moderna’… esa ha sido una ‘esclavitud de siempre’.

Pero ese no es el tema de hoy. Me refiero más específicamente a lo que nos concierne –AfroColombia– y todos los casos de ‘esclavitud moderna’ que en nuestro país se presentan.

Si estoy hablando de esa joven mucama que le ayuda a la señora de ciudad con los quehaceres de la casa. Esas familias de pueblos AfroDescendientes que nunca han visto algo diferente a lo que actualmente viven. Ese niño desplazado que pide limosna por las calles, la niña que se prostituye, o ese carguero en el puerto o en la plaza de mercado.

¿Cómo llegaron hasta ahí? ¿Realmente estaban conscientes e intencionalmente siendo partícipes en la vida que les había tocado? ¿Es su labor una imposición? ¿Se les respeta su dignidad humana teniendo en cuenta su situación vulnerable?

La falta de oportunidades de progreso, a más de la carencia de una instrucción académica adecuada en pro de un desarrollo y bienestar social, al mismo tiempo que la implantación un pensamiento autosuficiente entre la población AfroDescendiente, han sido el resultado directo de siglos de opresión en el que simplemente se nos hizo la transferencia de las ‘cadenas y grilletes’ de la época de la colonia, a las ‘migajas y residuos’ de la misma sociedad mayoritaria en la Colombia de hoy.

Mi gente… ya es hora de salir adelante…!!!

Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
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Colombianos, sin líneas de colores ‘codo a codo’ por la libertad de los Secuestrados

Colombianos, sin líneas de colores ‘codo a codo’ por la libertad de los Secuestrados

Los Colombianos se volcaron a las calles de las ciudades más importantes de Colombia, para marchar una vez más en pro de la liberación de todos los secuestrados.

Tanto nosotros los ‘negros’ como los ‘no negros’ estamos cansados de tantos atropellos de parte de la guerrilla y otros grupos al margen de la ley, que operan libre y descaradamente en todo el suelo nacional.

Las FARC y otros grupos guerrilleros no tienen cabida en la prosperidad de nuestro país. Además, estoy totalmente de acuerdo con la posición del Vicepresidente Santos al decir que el término “acuerdo humanitario no tiene razón de ser”, porque según él “un acuerdo humanitario se hace entre dos estados con prisioneros de guerra, y las FARC no es Estado”.

Lo que se necesita es una acción logística militar efectiva, que erradique y aniquile de una vez por todas a todo este montón de delincuentes y bandoleros que tienen jodida a nuestra Colombia.

Desde la Guajira hasta el Amazonas, y desde la Costa Pacifica hasta el Orinoco, se sintió de nuevo la fuerza de la unión multiétnica en nuestra nación. La petición es simple y clara…

Liberen a la larga lista de personas Secuestradasque hay en nuestro país.

Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
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Ésta Temporada, El ‘Negro’ Está De Moda

Ésta Temporada, El ‘Negro’ Está De Moda

En los últimos días, y a raíz del acontecimiento histórico de la elección Presidencial en los Estados Unidos y el triunfo de Barack Hussein Obama en dicha contienda, el mundo puso sus ojos en nuestra etnia.

En México los internacionalmente desconocidos grupos ‘pro–afro’ están tomando fuerzas para salir a la luz, en Nicaragua la lucha se fortalece, Perú no se queda atrás, el Continente Africano en su totalidad está todavía celebrando’; esto como por nombrar algunos casos particulares de los tantos que hay en estos momentos.

Y al igual que ‘Vicente’ que , Colombia también quiere unirse al juego de la ‘moda’.

Hermanos AfroColombianos… que no los ‘deslumbre’ el haber recibido un segundo puesto en el certamen de belleza nacional a manos de nuestra hermosa representante Chocoana Lina Marcela Mosquera Ochoa, que si bien debió haber ganado… y no por moda, sino porque se lo merecía.

Que no los ‘embauquen’ con posiciones en ‘reinados’ que en realidad no nos benefician más allá de nuestro ‘ego’ y algunas obras ‘sociales’.

Lo que precisamos a nivel Regional, son mas Secretadurías, más Gerentes, funcionarios en altos grados administrativos…

A nivel Nacional hacen falta más Ministerios, Procuradurías, más Directores de entidades Gubernamentales, más Generales en las Fuerzas Armadas y la Policía, más gestores a nombre del Estado…

Y a nivel internacional más Embajadas, más Consulados, más Delegados y más representantes de nuestra etnia.

Lo que necesitamos son más y más ‘AfroDescendientes’ con cargos claves dentro de las diversas agencias del Gobierno Central…

¡Posiciones que tengan trascendencia, mando y sobretodo decisión!

Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
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Nuestra Identidad Como ‘AfroDescendientes’

Nuestra Identidad Como ‘AfroDescendientes’

Para nosotros los AfroDescendientes, los nombres son parte de nuestra identidad. La identidad no debe ser tomada como marcas de identificación, sino, como quién somos. Un nombre dice mucho de la persona que lo porta; esto significa que el nombre carga consigo una personalidad, una identidad y hasta un destino. Por eso es que la sociedad Africana tiene mucho cuidado en el nombramiento de un niño. Los Africanos no nombran sus hijos a libre albedrío, sino que se toman su tiempo para estudiar la situación y circunstancias prevalecientes antes de darle un nombre a sus hijos. Hay una creencia de que los nombres cargan consigo la tendencia de influenciar al portador hacia un bien ó un mal.

Muchos se preguntarán ¿porqué mis tres nombres y apellido son completamente Africanos? –Giunëur Bomani Barûle Môsi– Y la respuesta es simple y directa…

A mi mayoría de edad, y después de mucho estudio llegué a la conclusión de cuán significativos son los ‘nombres’ en las vidas de nuestros antepasados Africanos, y en la aserción de mi uniformidad como AfroDescendiente, adopté una identidad orientada en mis principios étnicos.

Generalmente es un factor aceptado, que existe un punto de intersección entre el nombre que una persona tiene y su alma. Lo que esto significa es que, el nombre trata de definir al portador y su ser mismo. Por el nombre sólo, una mente inteligente puede empezar a deducir ciertos factores acerca de la familia del portador, la intención de la familia para con el futuro del portador, al igual que sus esperanzas, aspiraciones y filosofía de vida.

Un hombre –Igbo– que le da el nombre de "Ogadinma" (que significa: todo estará bien) a un niño, no se lo da únicamente porque le gusta la forma en que suena. Este tiene un significado muy profundo para la familia. Para el hombre, éste nombre puede significar que la familia está actualmente pasando por alguna clase de dificultad, pero hay una fuerte esperanza de que las cosas pronto estarán bien. Recuerde, usted no puede pensar en obtener una única traducción para todos los nombres Africanos. De pronto el significado de instinto es completamente entendido por la persona que da el nombre. Esto es porque, los significados en un nombre particular pueden ser leídos por la persona que los da, dependiendo en las circunstancias en que se encontraba en el momento de la adjudicación del nombre.

Independientemente de que el nombre revele mucho acerca de la identidad del portador —también lo inmortaliza; esto es porque para nosotros los AfroDescendientes, un ser humano vive aún después de la muerte. La creencia es que uno no muere cuando el alma cesa de vivir en el cuerpo; la verdadera muerte ocurre cuando una persona es totalmente olvidada por su gente. La forma más fácil en que una persona puede ser olvidada, es cuando su nombre es borrado de la historia de la familia, así que mantengamos vivos a los nuestros en nuestras memorias para siempre.

A causa de los antecedentes históricos de nuestros nombres Africanos, un respeto máximo se exige para ellos.

Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
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Ya nos agarraron de p... tontos...!

Ya nos agarraron de p... tontos...!

El atraso socio-cultural y económico del pueblo AfroDescendiente en Colombia, se ha vuelto un juego cínico en el que el Gobierno desde hace muchas décadas tiene dominada la ‘salida perfecta’ para cada uno de nuestros reclamos.

Cada vez que surge una protesta de nuestra parte… inmediatamente surge a la vez un ‘comité’ Gubernamental de estudio ‘del caso’, que a la final no trasciende mas allá de una ‘promesa’ que –siempre– logra su cometido… apaciguarnos y silenciarnos hasta la próxima queja; desarrollando así, una nueva forma de esclavitud y segregación moderna.

Pero peor nosotros que seguimos jugando al mismo juego que ellos. Ya sabemos que después de todas nuestras protestas, el Gobierno Central manda un grupo, supuestamente dizque a escucharos, y nos prometen el cielo y la tierra con tal de que hagamos silencio, pero cuando se van… o no hacen nada por nosotros, o lo que hacen es peor que nada.

No hay servicios apropiados de luz, agua o alcantarillado, la desnutrición de nuestros niños es cada día mayor, el acceso vehicular adecuado a nuestras ciudades es paupérrimo si no nulo…

La burguesía se ha encargado de que proyectos de desarrollo... y proyectos que desarrollarían el porvenir de nuestros pueblos estén siendo adjudicados a departamentos y territorios ya prósperos, haciendo completamente a un lado el impulso de los nuestros hacia el progreso en general.

¿Hasta cuando nos van a retener bajo el yugo de una hegemonía absolutista?

Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
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Siente el Orgullo de Tu Etnia

Siente el Orgullo de Tu Etnia

Desafortunadamente, hoy en día todavía se encuentran en nuestro país, AfroDescendientes que niegan su origen étnico y aunque éste mismo sea obvio de acuerdo con sus características físicas, prefieren afirmar que son mestizos o simplemente blancos ‘quemados’ por el sol (suena gracioso, pero personalmente conozco varios casos por ese estilo).

Es la misma sociedad en la que vivimos, la que se ha encargado de crear una imagen perjudicial e injusta en torno al perfil AfroDescendiente, que muchos de los nuestros se han visto afectados por el prejuicio del grupo étnico mayoritario en Colombia, y optan por negar o evadir ser catalogados como ‘Negros’ –que son–.

¿A donde esta escrito que nosotros valemos menos que los demás? ¿Quién dijo que ser ‘Negro’ es malo? Al contrario… por algo será que todas las playas y los salones de bronceado están llenas de ‘los no negros’ tratando de pigmentar su piel de alguna u otra manera, y asimismo se ven por montones los que se hacen permanentes en el cabello para tratar de tenerlo ‘crespo’.

¡El problema no es el ser ‘Negro’ sino el ser ‘POBRE’!

‘Coincidencialmente’ el grupo étnico AfroDescendiente es el más pobre de nuestra nación, y por eso muchos han llegado a pensamientos deprimentes hasta el punto de negar ‘la sangre’.

No somos pobres porque queremos o porque nos guste serlo... Somos pobres porque el Gobierno Central Colombiano no se ha dignado a preocuparse realmente por nuestro desarrollo socio-cultural y económico; y porque así mismo no se nos dan las oportunidades ni herramientas necesarias para el progreso colectivo de nuestra raza.

Empecemos ese cambio hacia una ‘mente de vanguardia’, mediante la demostración de nuestros valores & virtudes étnicas y culturales, que de por si, son incalculables.

¡Yo soy ‘Negro’ y estoy muy orgulloso de serlo...! ¿y tu?

Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
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Los ‘Negros’ Somos Gente de Bien

Los ‘Negros’ Somos Gente de Bien

La mayoría, si no todos, los “Negros” del “Nuevo Mundo” llevamos orgullosamente la sangre de ancestros “esclavos” procedentes de África hacia la época de la colonia.

A estos "esclavizados", NO SE LES FUERON CONCEDIDOS TAN IMPORTANTES CONTRATOS LABORALES, ni otorgadas las visas de trabajo, junto con el –tan convincente y espectacular– “SUPER TOUR ESTILO CRUCERO” en aquellos –lujosos– “buques negreros” desde tierras Africanas, solo porque el “hombre blanco” quería poblar sus “tierras robadas” con un montón de “negros perezosos y débiles”... si no porque fueron concientes que el GRAN HOMBRE NEGRO era, es y seguirá siendo sinónimo de aguante, fortaleza, empeño, dedicación y sobre todo trabajador... muy trabajador.

Nosotros somos los descendientes de todos esos “esclavos” que por muchos años fueron la espina dorsal de la construcción del Nuevo Mundo.

¿Chocoanos “perezosos”? Yo pregunto mejor... A DONDE ESTAN LOS TRABAJOS para demostrar lo contrario? Para demostrar la realidad de una gente emprendedora y laboriosa.

En cuanto a la ofensiva generalización de “picaros y ladrones”... es necesario aclarar y exigir que no es justo ensuciar, dañar y mucho menos calificar erróneamente la imagen de todo un pueblo... solo por culpa de unos cuantos que no han sabido respetar las posiciones publicas para las cuales fueron “elegidos.”

No es justo...!!!

Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
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AfroColombia parece empezar a respirar un aire de 'cambio'

AfroColombia parece empezar a respirar un aire de 'cambio'

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Esto se refleja en diversas situaciones y acontecimientos positivos vividos de los últimos años… En realidad quisiera decir décadas, pero desafortunadamente hay que tener en cuenta que sólo a partir de la Reforma Constitucional Colombiana de 1991, las personas AfroDescendientes somos tenidos en cuenta en el ámbito oficial de la Nación.

Hemos visto como han surgido ordenanzas y escenarios que dan pie al establecimiento de un balance que nos favorecen como grupo étnico. No me voy a sentar a enumerar los cambios específicos, porque me sentiría obligado a tratar los ‘pros’ y los ‘contras’ de cada uno… y esto se tornaría en un tema de nuca acabar.

Sin embargo, generalizadamente hablando, se puede afirmar que es obvio que las nuevas generaciones ya no tenemos el mismo ‘temor de iniciativa’, que posiblemente hayan tenido las pasadas y que por siglos nos mantuvo injustamente en ese mismo anonimato legal.

Hoy por hoy se ven más grupos de acción comunitaria, se escuchan más voces, hay más activistas, que desafortunadamente se presentan casos en que muchos de ellos solamente lo hacen para aprovecharse del momento y de la oportunidad, pero que a pesar de todo, y haciendo a un lado a estos ‘bellacos’… las cosas están cambiando. No tan rápido como deberían, pero están cambiando.

Mientras tanto… esto no quiere decir que ya coronamos, y que nos vamos que cruzar de brazos o a ponernos de fiesta…

Precisamente en estos momentos que el país nos escucha por lo menos cuando se les da la gana, a diferencia de la sordez absoluta del pasado… es ahora cuando mas debemos luchar… es ahora cuando mas tenemos que gritar… y es ahora cuando mas estamos obligados a exigir ese cambio que nos lleve de una vez por todas a la igualdad en todo aspecto socio-cultural y económico de nuestra Colombia.

Nuestra Colombia… ¡porque también es nuestra!

Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
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La 'VIOLENCIA' en nuestra Región 'PACÍFICA'

La 'VIOLENCIA' en nuestra Región 'PACÍFICA'

La situación de Violencia y Terrorismo en nuestra Región norte de la Costa Pacífica se torna cada día aún más difícil. Actualmente se ven más casos de secuestros, asesinatos y atracos que se multiplican año tras año, y parece no haber solución alguna.

¿Desde cuando se volvió algo normal, escuchar acerca de secuestros en mi tierra Chocoana…? ¿Desde cuando en virus de Terrorismo que ha venido azotando al Resto de la Republica de Colombia es ahora parte de nuestra vida cotidiana?

Que mataron… que secuestraron… que una cosa mala y luego encima otra… Estos eran casos que veíamos con asombro en los noticieros de Televisión o periódicos Nacionales, pero no se vivían en nuestra zona.

¿Es que acaso no tenemos suficientes problemas con los desfalcos a la economía local de parte de los “electos”, para también tener que preocuparnos por el aumento de la inseguridad y el acrecentamiento de situaciones tristes?

Todo esto, al final lo único a que da resultado es al establecimiento de una barrera impenetrable hacia el progreso… que de por si... ha sido extremadamente lento sino ‘nulo’ (en comparación con nuestros vecinos).

¡Carajo ya basta de homicidios, secuestros y de tantas victimas desplazadas…!

Siempre hemos sido un pueblo alegre y trabajador. Unamos fuerzas para de una vez por todas sacar nuestra hermosa tierra adelante.

Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
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Y la Re-elección de Uribe ¿que?

Y la Re-elección2 de Uribe ¿que?

En estos momentos Colombia está viviendo una etapa políticamente agria en torno a la posible pero polémica re–elección del actual Presidente, Álvaro Uribe Vélez.

Para muchos es bueno que siga al mando de nuestro país, mientras que para otros el momento de transición a una nueva figura en el ejecutivo ya llegó.

En lo personal no me opongo a una posible tercera etapa de disposición ‘Uribista’, puesto que el resumen generalizado de su paso por el Palacio de Nariño ha sido relativamente positivo para Colombia. Pero… y para ‘nosotros’ los AfroDescendientes ¿Qué? Nosotros también somos Colombia.

Es que ahí es donde está el detalle… En que nos hemos beneficiado los ‘negros’ de dos históricos períodos de mandato del Presidente Uribe, aparte del obvio nombramiento ‘quasi obligatorio’ de un Ministerio a una persona de raza negra.

Ahora… con esto no estoy diciendo que la actual Ministra de Cultura, Paula Marcela Moreno Zapata no tenga el merito para ocupar dicha posición o cualquier otra mejor, si no que simplemente… no no no… mejor dicho… y para ser francos, él la nombró por ‘relleno’, y además porque estaba siendo presionado por el Gobierno de los Estados Unidos a darle participación al grupo étnico AfroDescendiente dentro de su gabinete.

¿Y entonces que? ¡Les nombro una Ministra y así ‘los calmo’!

No señor, así no son las cosas. El pueblo AfroDescendiente es más del 30% del total de la población Colombiana (aunque el Gobierno Central se empeñe en afirmar que somos menos del 13%, por motivos de repartición de divisas, pero la verdad es otra).

¿La inquietud es la siguiente: porque si somos tantos… en el gobierno se nos ve tan poco? Porque AfroColombianos preparados hay por montones… dentro y fuera del país.

Yo creo que ya es hora de dejar a un lado esta ‘Versión Colombiana del Apartheid’ Surafricano, para darle paso a la participación equitativa de los AfroDescendientes en el gobierno en general.

¡Pilas Colombia!... Todavía estamos como muy atrasados.

Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
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