Sunday, April 26, 2009

El Extenso Campo De Nuestra Identidad

El Extenso Campo De Nuestra Identidad

La problemática y entendimiento del tema del mestizaje no es cuestión difícil de entender sino significativa. No todos saben realmente de donde vienen.

Los VALORES son un asunto trascendental en la vida correcta de cada ser humano, pero la IDENTIDAD PERSONAL y UNIFORMIDAD ÉTNICA forman parte de equitativa importancia en nuestras vidas y por lo tanto merecen el mismo o igual respeto que los valores.
En vísperas del ‘día de la AfroColombianidad’ es de primordial magnitud el recalcar la necesidad de rescatar nuestras raíces, valores y herencia Africana. Este rescate mencionado comienza en casa, desde la misma enseñanza y principios que le impartamos a nuestro futuro – los niños. De esa forma, no solo estaríamos re–plantando la semilla idealista de la Africanidad en la juventud sino a la misma vez refrescando la nuestra.

Cuentos de cuna, canciones, historias, mitos, arte, son solo algunos de los géneros a rescatar. Mientras instruimos a nuestros hijos, nos instruimos a nosotros mismos. Se necesita primordialmente ser jefes de nuestra inteligencia, y no esclavos de nuestra ignorancia.

En mi caso particular... antes de solo ser orgullosamente 'Colombiano'... soy AFRO-COLOMBIANO – haciendo énfasis en mis raíces 'Afro'.
Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
http://www.BaruleGazette.com

Sunday, April 19, 2009

La magnitud de nuestros nombres Afrikanos y nuestra identidad como AfroDescendientes

La magnitud de nuestros nombres Afrikanos y nuestra identidad como AfroDescendientes

Muchos Afrikâtus responden a nombres extranjeros sin saber su significado – se preguntará porqué mis tres nombres y apellido son completamente Africanos? Nací el primero de Julio de 1975 en la "Atenas" de Suramérica - Santa Fe de Bogotá, Colombia, como —Armando Mosquera Moreno Jr. Soy el primogénito de mi madre, pero al mismo tiempo, cuarto en la cuenta personal de mi padre. Hijo del Abogado y político Armando Mosquera Aguilar y la Diseñadora de Modas Gloria Elena Moreno Colorado. A mi mayoría de edad me enteré e incursioné en el campo de cuán significativos son nuestros nombres y nuestra identificación como Africanos en la diáspora; así mismo, en la aserción de mi identidad como Afrikâtus Afroide (AfroDescendiente), liberé a mis ‘ancestros esclavizados’ y renuncié a los nombres Europeos que les fueron impuestos.

Como consecuencia, y con motivo de acercamiento a mis raíces Africanas, adopté una nueva identidad orientada correctamente en mis principios étnicos. Esta vez como Giunëur Bomani Barûle Mõşi:

Giunëur —De origen Wolof — y cuyo significando es “Hijo de su padre”.

Bomani —de origen Ngoni— que significa “Un gran guerrero” en honor al Cuerpo de Marina de los Estados Unidos, del cual orgullosamente soy Veterano.

Barûle —de origen AfroBarûleño— nombre adoptado en honor a El Gran Rey Barûle.

Y final mente como nombre de familia (Apellido), escogí Mõşi —de origen Swahili— que significa “Hijo primogénito” en honor a mi Madre.

Para nosotros los AfroDescendientes, los nombres forman parte de nuestra identidad. La identidad no debe ser tomada como marcas de identificación, sino, como quién realmente somos. Un nombre dice mucho de la persona que lo porta, esto significa que el nombre carga consigo una personalidad, una identidad y hasta un destino. Por eso es que la sociedad Africana tiene mucho cuidado en el nombramiento de un niño. Los Africanos no nombran sus hijos a libre albedrío, sino que se toman su tiempo para estudiar la situación y circunstancias prevalecientes antes de darle un nombre a sus hijos. Hay una creencia de que los nombres cargan consigo la tendencia de influenciar al portador hacia un bien ó un mal.

Generalmente es un factor aceptado, que existe un punto de intersección entre el nombre que una persona tiene y su alma. Lo que esto significa es que, el nombre trata de definir al portador y su ser mismo. Por el nombre sólo, una mente inteligente puede empezar a deducir ciertos factores acerca de la familia del portador, la intención de la familia para con el futuro del portador, al igual que sus esperanzas, aspiraciones y filosofía de vida. Un hombre Igbo que le da el nombre de "Ogadinma" (que significa: todo estará bien) a un niño, no se lo da únicamente porque le gusta la forma en que suena. Este tiene un significado muy profundo para la familia. Para el hombre, éste nombre puede significar que la familia está actualmente pasando por alguna clase de dificultad, pero hay una fuerte esperanza de que las cosas pronto estarán bien. Recuerde, usted no puede pensar en obtener una única traducción para todos los nombres Africanos. De pronto el significado de instinto es completamente entendido por la persona que da el nombre. Esto es porque, los significados en un nombre particular pueden ser leídos por la persona que los da, dependiendo en las circunstancias en que se encontraba en el momento de la adjudicación del nombre.

Pregúntese el porque hoy en día es ‘normal’ ver a una persona de descendencia Africana portando un nombre como: Jordan, Do Nacimento, Sanders, Jean-Pierre, o simplemente Lozano, Cuesta, o Moreno, para mencionar algunos? Pero si sería raro y hasta ‘chistoso’ ver a una persona de descendencia Asiática con un nombre como: Montes, Vázquez, Smith, Pasteur, o cualquier otra identidad fuera de la realmente perteneciente a su etnia.

Nuestros ancestros secuestrados de África y ‘esclavizados’ en este ‘nuevo mundo’ no se bajaron de los buques negreros llamándose: Brown, ni Jackson, ni Rubião, ni mucho menos Mosquera, ni Sánchez, etc. etc. Ellos venían orgullosamente con nombres tales como: Mandela, Mbwango, Bangura, Ndumbe, Obenga, Kebede… y así muchísimos mas que realmente representaban nuestro origen étnico. ¿Porque tenemos que seguir patrocinando el robo de nuestra identidad portando una que no nos pertenece?

Independientemente de que el nombre revele mucho acerca de la identidad del portador —también lo inmortaliza; esto es porque para nosotros los AfroDescendientes, un ser humano vive aún después de la muerte. La creencia es que uno no muere cuando el alma cesa de vivir en el cuerpo; la verdadera muerte ocurre cuando una persona es totalmente olvidada por su gente. La forma más fácil en que una persona puede ser olvidada, es cuando su nombre es borrado de la historia de la familia, así que mantengamos vivos a los nuestros en nuestras memorias para siempre. —A causa de los antecedentes históricos de nuestros nombres Africanos, un respeto máximo se exige para ellos.

Revivamos la identidad de nuestros ancestros y volvamos a llamarnos como realmente deberíamos!

Giunëur B. Mõşi

The magnitude of our Afrikan names and our identity as AfroDescendants

The magnitude of our Afrikan names and our identity as AfroDescendants

Many Afrikâtus answer to foreign names they do not know their meanings to - you might wonder why all my three names and last name are completely African? I was born on July first of 1975 at 05:00 am, in the "Athens" of South America —Santa Fe de Bogotá, Colombia as —Armando Mosquera Moreno Jr. I am the first born child of my mother, but at the same time, I'm the fourth in my father's personal account. I am the Son of the Lawyer and politician Armando Mosquera Aguilar and the Fashion Designer Gloria Elena Moreno Colorado. As an adult, I realized how significant our African names are to us, and in the assertion of my identity as an Afrikâtus Afroide (AfroDescendant) —I freed the memory of my ‘enslaved ancestors’ and renounced to the European names they were imposed to.

With the idea to reach into my African roots, I adopted a new identity based on my ethnic principals. This time as Giunëur Bomani Barûle Mõşi:

Giunëur —of Wolof origins — this word comes from the Fulani tribes of Guinea, meaning nothing more than “Son of his father.”
Bomani —Ngoni origins — signifying “A Great Warrior” in honor of the United States Marine Corps, from which I proudly am a Veteran.
Barûle —AfroBarûlean origins — name adopted in honor to The Great King Barûle.
And finally for the family name (last name), I chose Mõşi —of Swahili origins— which means “First born child” in honor of my Mother.

For us AfroDescendants, names are a part of our identity. Identity should not be taken as an identification mark, but as in whom we really are. A name tells a lot about the person who bears it. This means that a name carries its own personality, an identity and in fact, a destiny. This is why within the African society much care and importance is given when naming a child. Africans do not just name their children carelessly, but take time to study the situation and prevailing circumstances of that specific moment in life, before they give a name to a child. There is a belief that names carry along with them, the tendency of influencing the bearer for good or evil.

It is a generally accepted fact, that there is a meeting point between the name a person bears and his/her soul. What this means, is that the name tries to define the bearer, his/her existence. By the name alone, an intelligent mind can begin to deduce certain facts about the family of the bearer, the family’s intentions for the future of the bearer, as well as their hopes, aspirations and philosophy of life. An Igbo man who gives the Igbo name "Ogadinma" (meaning: it shall be good) to a child; does not just give the child the name because he loves the way it sounds, it has a very deep meaning for the family. For the man, this name might mean that the family is presently undergoing some difficulties, but there is the strong hope that things shall soon get better. Remember, you cannot think of having one and same translation for all African names. The intrinsic meaning perhaps is fully understood only by the name giver. This is because; meanings can be read into a particular name by the giver, depending on the circumstances he/she was going in the course of the time the name was given.

Ask yourself why is it that today is ‘normal’ to see an AfroDescendant person bearing a name such as: Jordan, Do Nacimento, Sanders, Jean-Pierre, or simply Lozano, Cuesta, or Moreno, to mention a few? But it is weir and even ‘funny’ to see a person of Asian Descent with a name for instance as: Montes, Vazquez, Smith, Pasteur, or any other identity out of their ethnic belonging.

Our kidnapped ancestors from Africa and later ‘enslaved’ in this ‘new world’, did not arrived named as: Brown, nor Jackson, nor Rubião, nor much lees as Mosquera, nor Sanchez, etc. etc. They proudly came with names such as: Mandela, Mbwango, Bangura, Ndumbe, Obenga, Kebede… and many more that really represented our ethnic origins. Why do we have to keep sponsoring the theft of our identity by bearing one which does not belong to us?

Apart from the fact, that a name tells a lot about the identity of the carrier, it also immortalizes him/her. This is because for us Africans, a human being lives on, even after death. The general belief, is that an individual does not die when the soul ceases to live in the body, but true death only occurs when a person is entirely forgotten by his/her people. The easiest way in which someone can ever be forgotten, is when the person’s name is erased from the family history, so let's keep our loved ones in our memories alive for ever. —Due to the historical background of our African names, a maximum respect is demanded for them.

Let’s bring our ancestors identity back to life and let’s call ourselves as we really should!
Giunëur B. Mõşi