AfroDescendientes y las 'Independencias' en el ‘Nuevo Mundo’

AfroDescendientes y las 'Independencias' en el ‘Nuevo Mundo’

La situación AfroDescendiente ante los ‘movimientos independentistas’ en el nuevo mundo estuvo cargada de promesas olvidadas, pero para ser francos, con resultados definitivamente esperados.

Nuestra participación en las diferentes campañas de independencia del yugo del las diferentes ‘Coronas Europeas’ a las que las ‘colonias’ de las Américas estaban siendo sometidas, fue una participación directa y esperanzada en la promesa de ‘libertad’, pero que tras lograrse la meta de soberanía en dichas colonias, pasaríamos de ser propiedad de la Corona a ser propiedad de los nuevos ‘blancos y mestizos libres’ de nacientes naciones del nuevo mundo; con la excepción de los múltiples nuevos estados caribeños y mas adelante Belice, cuya población es en su mayoría AfroDescendiente y por ende gozaron de una verdadera emancipación y autonomía.

Esta semana le toca el turno a Colombia en su conmemoración del Bicentenario de independencia de la Corona Española el 20 de Julio de 1810.

La pregunta es simple… ¿la independencia adquirida tras el derramamiento de sangre de parte de todos los que habitaban el territorio nacional (blancos y negros), fue realmente para todos los Colombianos? …

Desafortunadamente la respuesta es tan simple y directa como la pregunta… –NO–, porque la independencia en el nuevo mundo significó única y exclusivamente la libertad de los colonos ‘blancos & mestizos’, pero asimismo prolongó la práctica y sometimiento esclavista del pueblo AfroDescendiente.

La independencia en el nuevo mundo significó la libertad de los colonos ‘blancos & mestizos’ y la continuación del sometimiento esclavista del pueblo AfroDescendiente

De nada sirvió el haber arriesgado nuestras vidas y derramado nuestra sangre en los campos de batalla en busca de una ‘libertad’ prometida por nuestra participación, pero que después de la victoria no se nos fue otorgada –sino 41 años más tarde– hasta el 21 de Mayo de 1851; día en que adquirimos una verdadera ‘manumisión corporal’, pero que tristemente todavía arrastramos las ‘cadenas y grilletes mentales’. Así mismo fue la suerte de los AfroDescendientes en casi la totalidad de las restantes naciones del nuevo mundo.

¿Cual independencia y libertad debemos celebrar los AfroDescendientes? ¿La independencia y libertad en la que NUNCA fuimos libres? ¿O el día de nuestra VERDADERA MANUMISIÓN?

Lo ÚNICO logrado el día de independencia, fue la adquisición de una nueva ‘nacionalidad’ basada en el territorio habitado… pero nada más.

Feliz día de nuestra Nacionalidad…!!!

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.barulegazette.com/

¿Cual es nuestro nombre correcto?

¿Cual es nuestro nombre correcto?

Consulta ‘Afro’ (?)

Esta consulta fue enviada a nuestro despacho de Barûle Gazette por nuestro lector y amigo Nicolás Emilio García Palacios, quien expresa en sus líneas una inquietud muy válida de terminología descriptiva hacia nuestro grupo étnico… Y precisamente así nace la pregunta… ¿cómo llamarnos así mismos?

A continuación el mensaje entero, pregunta por pregunta de Nicolás, seguidas inmediatamente por las respuestas de Giunëur B. Môsi, Director General & Editor; con la asistencia de Alonso Jair Córdoba, Director de Redacción; a nuestro propio criterio y experiencia en el tema:

*** Un saludo fraterno,

Tengo unas dudas que sé que ustedes me pueden ayudar a resolver, lo cual les agradezco:

Entiendo que cuando se habla de ‘AfroDescendiente’ se quiere hacer referencia a “una persona con raíces africanas”, entonces…

1. ¿Por qué si todos los humanos tenemos origen en África –cosa incontrovertible hasta hoy–, sólo se considera “AfroDescendientes” a las personas con piel de color oscura, al igual que a los mulatos?

R/ Científicamente hablando, la especie Homo sapiens sapiens se originó en África. Los humanos evolucionamos allí y después hubo oleadas de colonización hacia otros continentes. Ahora, hubo humanos, antes del humano moderno, que tabién salieron de África, pero ya se extinguieron: Homo habilis y Homo neanderthalensis. Aquellos que salieron a otras tierras y rincones terrestres; por cuestiones climáticas, costumbres, terreno, y de dieta alimenticia llegaron a perder pigmentación en su piel y metamórficamente a adoptar las características de las diferentes clases de ‘razas’ que hoy identificamos. Así entonces, los verdaderos y originales habitantes de África (Cuyo nombre verdadero no es África como la nombró el blanco, sino Alkebulan como la llamaban los nativos de dicho continente) eran de raza negra, por lo tanto, los ‘negros’ son ‘AfroDescendientes’.

2. (a) El prefijo “afro” se usa como sinónimo de “África” (es usual, igualmente que el mismo prefijo se utilice como equivalente a “negro”, partiendo de la base errónea de que África es únicamente negra), (b) ¿pero de cuál África, de África negra o de África blanca’?. (c) ¿No será, entonces, lo correcto hablar de “negroafrodescendiente”?, pues “AfroDescendiente”, en términos generales, es, sin indicar el color de la piel, toda persona que desciende de África; es decir, toda la humanidad: el europeo, el americano, el asiático, el de Oceanía, el indígena, el negro, el mestizo, etc. Creo que es necesario que se deje de estar utilizando el prefijo “afro” exclusivamente.

R/ (a) La base no es errónea… como lo indiqué en la respuesta a la pregunta anterior, la raíz de África es ‘negra’ en esencia; las otras razas que hoy habitan el continente, han inmigrado a través de la historia, desde otros sitios aledaños al igual que lejanos, con la idea de colonizar, buscar nuevas vidas, nuevas experiencias y muchas otras múltiples razones individuales. (b) El ‘África Blanca’ de la que hablas es un ‘África moderna’, puesto que el ‘blanco’ es uno de los que se ha desplazado desde otros sitios ajenos al continente, y se ha radicado en tierras locales colonizando y sometiendo a los nativos. (c) Tu término “negroafrodescendiente” termina siendo una redundancia del las expresiones negro y afro, por lo que es necesario leer nuevamente mi respuesta a la pregunta número 1.

3. Ejemplo: hay dos atletas africanos, uno de piel de color negro, y otro de piel de color blanco. Si gana el primero es usual que se diga “ganó el africano”, ¿pero cuál africano, el negro o el blanco? Estimo que para dilucidar esto es necesario, entonces, anteponer un prefijo que los identifique claramente: “negroafricano o melanoafricano”, para el caso del primero; y “blancoafricano o leucoafricano o alboafricano”, en el otro caso.

R/ En este argumento que planteas, tanto el africano de piel negra, como el de piel blanca son africanos y por haber nacido en dichas tierras serán referidos como africanos. Aquí te estas refiriendo a un tema completa y totalmente diferente, como es el de la ‘nacionalidad’ y no la pertenencia étnica. En realidad, hasta no experimentar en vida el ejemplo que trazas, no se puede hablar de lo ‘usual’ si no existen pruebas de dichas reacciones. En cuanto a los términos siguientes a tu anterior observación, no tienen nada de malo, sino que al contrario, hasta parecen más correctos analizando el concepto racial de tu idea.

4. Yo, por ejemplo, según mi árbol genealógico, tengo ascendencia negroafricana, europea (de España; y en este caso creo conveniente tener en cuenta que es probable que los ancestros españoles tuvieran sangre árabe, debido a la invasión musulmana, ¿o no?) e indígena, ¿entonces por qué identificarme sólo como “AfroDescendiente”?, ¿no soy, mejor, “afroeuroindodescendente”, lo cual me convierte en mestizo (negro mestizo). ¿Si puedo hablar de “negro mestizo” para indicar que soy una persona con piel de color negro y con otras raíces étnicas, también puedo hablar de “blanco mestizo”?

R/ Al igual que en tu caso particular, nosotros también tenemos la misma combinación racial, y tu concepto “afroeuroindodescendente” parece estar no lejos de la realidad. En cuanto a tu interpretación ‘negro mestizo’ y ‘blanco mestizo’ es necesario leer la respuesta a la pregunta número 7 en donde se explica un poco mas a fondo el tema, ya que o se es negro, o se es blanco, o se es mestizo, pero nunca las combinaciones que usas.

5. ¿realmente qué es ser “AfroColombiano”?

R/ Ser AfroColombiano es ser un ciudadano Colombiano de descendencia sanguínea africana por naturaleza.

6. ¿hay en Colombia “negros puros”?

R/ Es posible que en las zonas más recónditas de nuestro país y con menos influencia foránea, existan todavía hoy en día descendientes directos de aquellos Africanos secuestrados de sus tierras por el hombre blanco para ser sometidos posteriormente a la esclavitud en el nuevo mundo… que no soportaron dicho maltrato y condición infrahumana, huyendo hacia las áreas mas remotas e inasequibles; a lo que se le llamó ‘cimarronaje’. Es importante recalcar que es posible que existan descendientes sin mezcla alguna, pero también es claro que hoy en día no existen, en ninguna parte, “negros puros”. De hecho, no hay forma de definir qué es "negro" o qué es "blanco" (ni ninguna de las otras mal llamadas "razas"). Entre más aprendemos de genética humana más desacreditados quedan esos constructos colonialistas.

En África, por ser la cuna de la humanidad, hay más diversidad genética que en cualquier otra parte del mundo. Genéticamente hablando hay más similitudes, por ejemplo, entre un inglés y un kazakstani, que entre un kenyano y un nigeriano. Así que la pregunta es: ¿Cómo se define ser "negro"? Respuesta: Biológicamente no hay forma. Ni siquiera por la cantidad de melanina en la piel, pues muchos pueblos no africanos los presentan. Otras características (nariz ancha, pelo ensortijado) son compartidas por muchos grupos étnicos, todos diferentes, y todos incluidos en el mismo costal, como "negros".

7. ¿por qué es usual que sólo se les llame mestizos a quienes provienen del cruce entre indígenas y europeos, sobre todo españoles?, ¿los mulatos, los zambos, etc., no son mestizos?

R/ Es importante que asimiles el significado correcto de los términos que dan resultado a las mezclas de las razas en cuestión, porque los ‘mulatos’ y ‘zambos’ no son mestizos:

Mestizo es el término que se le da correctamente a la mezcla entre un blanco con un indígena.

Mulato es el término que se le da correctamente a la mezcla entre un blanco con un negro.

Zambo es el término que se le da correctamente a la mezcla entre un indígena o mestizo con un negro, pero tanto el mulato como el zambo pertenecen al grupo étnico de la llamada raza negra, y por ende AfroDescendientes los dos. Lo que si es cierto, es que todo tipo de mezclas entre razas es llamado ‘mestizaje’ y posiblemente, he ahí la razón de tu confusión.

Así entonces, teniendo en cuenta lo detallado por ti mismo y tu mezcla étnica que coincidencialmente concuerda con la nuestra, se puede decir con certeza que tanto tú como nosotros somos ‘zambos’ por ser la mezcla de una persona de raza negra con una persona mestiza.

Esperamos haber podido se útiles con las respuestas a tus interrogativas, de todos modos te recomendamos adentrarte mas a fondo en ésta temática y examinar varias de las diversas fuentes especializadas en el tema, para que obtengas de pronto una explicación mayormente ilustrada. Un último ejemplo: Genéticamente los "afroamericanos" son más europeos que africanos. ¿Son o no son negros, si se parecen más a los descendientes de los esclavistas?

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Celebrando el ser ‘AfroDescendientes’…

Celebrando el ser ‘AfroDescendientes’…

Llega un 21 de Mayo más, y así mismo la conmemoración del día de la AfroColombianidad y 159 años de la abolición de la esclavitud en Colombia. Muchos festejan con felicidad, mientras otros nos tomamos un segundo para reflexionar en lo vivido por nuestros ancestros Africanos esclavizados a manos del hombre blanco europeo y sus descendientes criollos.

Ésta semana los AfroDescendientes de Colombia estamos rememorando, no solo el mas de siglo y medio de la abolición de la esclavitud, sino también los mas de 500 años de malas memorias, continuos maltratos y una calidad de vida de ciudadanos de segunda clase; a mas del abandono de parte del gobierno central… ¡Que festividad tan maravillosa!

Habemos muchos que ante esta ‘celebración’ nos encontramos frente a un eclipse total de sentimientos adversos a nuestra naturaleza pura y digna como descendientes de una rica tierra Africana de Emperadores, Emperatrices, Reyes, Reinas, Príncipes & Princesas; como lo es la verdad escondida en el silencio de la voz popular, bajo las riendas de los de la ‘mayoría’ en nuestro país.

¿Semana de la AfroColombianidad? Mejor diría yo de la AfroDescendencia. Éramos negros antes de haber sido inhumanamente forzados a la esclavitud… y después de legalmente dejar de serlo… seguimos siendo orgullosamente los mismos negros de siempre. Así que ¿porque celebrar nada más que un día, o como los blancos nos han dado ‘permiso’ tal vez la gran súper semana?...

Yo celebro con orgullo el ser AfroDescendiente todos los días de mi vida…
porque no hay día que me levante y no lo sea.

Apenas hasta ahora comenzamos a ver caras familiares a las que vemos en el espejo diariamente, ‘infiltradas’ por relleno o meritoriamente (que para el caso, sigue reinando la primera opción) en sitios y posiciones que antes parecían inalcanzables o de ensueño, pero todavía falta mucho camino por recorrer y muchas batallas por saldar, para llegar por fin a la tan anhelada igualdad racial…

“Si desafortunadamente no la puedo vivir yo hoy, espero que mis hijos la vivan mañana” son los deseos erróneos de conformidad contagiosa que siente la mayoría de nuestra gente.

¡NO CARAJO! … ya basta de conformismo… ya basta de estirar la mano para esperar por algo… ya basta de quejarnos y permanecer con los brazos cruzados…

No es justo seguir esperando por ‘ese mañana’… Si pedimos y no nos dan, exijamos y luchemos por lo nuestro… Si nuestras quejas no dan resultados positivos, desarrollemos planes de trabajo en pro del beneficio general de nuestra comunidad, en todos los aspectos humanos posibles… ¡porque solo así llegaremos a ‘Pereira’!

La preparación hacia el cambio comienza en casa, con la inculcación de valores, el moldeamiento de personalidades productivas y la educación de nuestros futuros lideres, sin descuidar el fortalecimiento y ampliación de nuestro propio conocimiento en vías de ser el correcto ejemplo y guía de progreso para futuras generaciones.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Un pueblo a la luz de la oscuridad

Un pueblo a la luz de la oscuridad

En los Estados Unidos existe un sinnúmero de culturas viviendo bajo una misma frontera. Culturas de diferentes países si no de todas las naciones europeas, asiáticas, africanas, oceánicas, y por supuesto de las naciones del resto del continente Americano.

En el pensamiento general Norteamericano, a los originarios del continente europeo se les considera de manera unánime caucásicos; a los asiáticos, orientales; a los del medio oriente, árabes; a los africanos, negros… pero insólitamente a los nacionales de países Americanos se les considera ‘latinos’ o ‘hispanos’ sin detenerse ni una milésima de segundo a observar con exactitud al grupo étnico en que realmente pertenece la persona.

La verdad es que en la llamada ‘Latinoamérica’ existe la misma diversidad étnica que se encuentra en Norteamérica, por cuanto ambos puntos cardinales son el resultado de colonizaciones y ocupaciones extranjeras… ¿entonces porque amontonar a toda una gama de grupos étnicos bajo una categorización errónea y única?

Nací en Colombia y eso me hace altivamente Colombiano… y soy negro porque orgullosamente todos mis ancestros paternos también los son. Hablo castellano como lengua materna… y esa es la única característica que me une al resto de los colectivamente llamados hispanos aquí en los Estados Unidos, pero tanto mi pasado, identidad, como mi grupo étnico… es el mismo que el pasado, identidad y grupo étnico de cualquiera de los aquí llamados Afro Americanos (African Americans), ¿entonces porque la incorrecta diferenciación al calificar a cada grupo?

¿Porque en Colombia soy negro y aquí vengo a ser llamado uno mas del montón ‘hispano’ o ‘latino’? ¿En que momento mi lengua o nacionalidad cambió mi raza o la de mis ancestros? ¿Hasta cuando los negros de habla castellana vamos a permitir seguir viviendo en la invisivilización de la generalización? Nosotros somos los mismos a los que fueron secuestrados de su tierra en África… pero nunca iguales a los que a América llegaron de otras partes o ya estaban aquí.

Tenemos mucho más en común un negro Norteamericano, Haitiano, Jamaicano, Trinitario, Panameño y yo; que lo que tenemos en común un ciudadano ‘tradicional’ Mexicano, Salvadoreño, Argentino, Peruano, Chileno, Boliviano o un mismo ciudadano tradicional Colombiano y yo… como para mencionar ejemplos explícitos. Lo anterior, generalmente hablando en cuanto a raza, historia, identificación, tradiciones, creencias, motivaciones, expresiones artísticas, metas, formas de pensar… e inclusive hasta la misma gastronomía.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Black

Black

I was born Black, I have lived Black and I will die Black...
Proudly brunette of dark complexion… of wide nose and thick lips,
Of strong muscles, prominent cheekbones and nappy hair,
Black with immeasurable intelligence and infinite capabilities.

Black, as too were my ancestors who lived by the beach, jungle and mountains,
Black is my enchanting skin, which absorbs light, and is strong and inherent,
Black as the shadow that comes before the sunbeams to protect us,
Black as the exuberant petroleum that gushes from the earth’s core.

Being Black is a reason to be proud; being born Black is an ancestral blessing,
We are the diverse and rich legacy from a Black land of Emperors and Kings,
To bow our heads would be an awful offense to our majestic Black past,
To recover and maintain our Black cultural heritage is now our debt.

Black, as those who were kidnapped from their land, to be taken elsewhere,
Black as my ancestor, whom groomed me into loving this beautiful race of mine,
Proudly Black as his father, and full of Black pride as his mother,
Black and Proud, as all those whom imperiously shape my progeny.

I will keep my fight Black, without remorse or hesitation to advance further more,
Black are my thoughts, and Black are my piercing words,
Black I will preserve my proceedings and ancestral believes,
I will defend and safeguard my Black race’s ancestral memory… for I am Black.

Giunëur B. Mõşi

‘Se olvidaron del tambor’

‘Se olvidaron del tambor’

Estoy hablando de los hombres y mujeres de la zona norte de las Américas –hoy Estados Unidos y Canadá– descendientes de los miles hombres y mujeres secuestrados de África y esclavizados en este ‘nuevo mundo’; a quienes su opresores caucásicos Europeos se encargaron de usurpar no solo su libertad e identidad como ocurrió en el resto de las Américas y el Caribe, sino también su cultura y artes atávicos mediante la imposición y asimilación de de doctrinas ajenas a su naturaleza africana.

En los Estados Unidos y Canadá se habla de un orgullo AfroDescendiente y se entiende erróneamente como conservación de disciplinas ancestrales a la práctica de ritmos musicales que de patrimoniales no tienen nada en lo absoluto, como lo son el Jazz, rap, riddim & blues o R&B, y otros, que en realidad son relativamente géneros modernos que por ende, no llegaron en el barco desde África, y en donde además pareciera que se hubieran olvidado del tambor.

Al contrario, observamos como en diferentes países del resto de las Américas y el Caribe, a pesar de haber sufrido la misma usurpación cultural y de identidad que nuestros hermanos y hermanas del ‘norte’, la huella autóctona Africana todavía está presente en el tambor y los múltiples géneros musicales y artísticos que hoy se escuchan por todos los rincones.

Podemos cerrar los ojos para escuchar el rugido hipnotizante y contundente de los tambores, e inmediatamente trasladarnos mentalmente a cualquier población Africana… al presenciar un ritual de Vudú en Haití; de Alabao en Colombia; de Candombe en Brasil; de Santería en Cuba; de Landó en el Perú; y muchas otras ceremonias musicales más, de las que aun tenemos en placer de poder presenciar y que conservan con orgullo el toque aborigen de nuestros ancestros Africanos.

Los del norte no tuvieron mayor oportunidad de desarrollar ‘Reinos’ en menor escala u organizaciones tribales como si lo hicieron los otros a lo largo y ancho de las zonas mencionadas. Cuando en el norte los personajes más destacados fueron el Rey Jean San Malo, Rey Denmak Vesey & Rey Nat (USA) y sólo a finales del Siglo XVIII; los ‘Reyes’ y Líderes Cimarrones mas populares del Caribe, Centro, & Sur dejaron su huella desde principios del Siglo XVI y fueron tales como el Rey Bayano (Panamá), Rey Miguel (Venezuela), Rey Yanga (México), Rey Benkos & Rey Barûle (Colombia), Rey Zumbi & Princesa Anastacia (Brasil), Reina Nanny (Jamaica), el Honorable Toussaint Louverture, Emperador Jacques I & Rey Henri I (Haití), para mencionar algunos; hasta el punto que su resistencia fue tal, que los opresores europeos tuvieron que llegar muchas veces a firmar convenios de paz con estos Cimarrones, como en el caso de la Reina Nanny en Jamaica o en Rey Benkos en Colombia; este último dejando establecido un poblado que hasta la época, es el único poblado de AfroDescendientes de habla hispana que conservan una dialecto y léxico con base en lenguas Africanas Bantúes y el idioma Español.

La esclavitud y sometimiento a nuevos estilos de vida la vivieron sus ancestros, al igual que los nuestros. Todos llegamos en el mismo ‘barco negrero’, a diferencia que los unos fueron vendidos en el Norte y los otros en el Caribe, Centro y Sur. Es importante aclarar y advertir que de pronto la razón se debe a que nuestros hermanos y hermanas de norte no tuvieron la suerte de encontrarse frente a la misma compleja topografía y subdesarrollo de las últimas zonas mencionadas; en donde hubo mayores posibilidades de conservar características originales de nuestros ancestros Africanos… las cuales se perciben hoy en día en la música, el arte, las letras, la culinaria, y estilos & costumbres de vida en general.

Giunëur B. Mosi – Barûle Gazette
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Esperanzas de cambio en la jornada electoral de Colombia (?)

Esperanzas de cambio en la jornada electoral de Colombia (?)

Son muchas las esperanzas de los electores que participan de la fiesta democrática que se desarrolla hoy desde las 8:00 de la mañana en todos los rincones de Colombia.

Mejoras en el sistema de la salud, mayores oportunidades para la educación superior y fuentes de empleo y la reactivación económica para optimizar las condiciones de vida de las familias son algunas de las expectativas de quienes sufragan en esta jornada electoral.

Hoy se elige el nuevo Congreso de la República de Colombia y las expectativas son tantas como los mismos candidatos; las opciones en la tarjeta de votación son infinitas, debido a que pareciera que todos los colombianos se hubieran postulado a una curul.

¿Que si el candidato/a es corrupto/a? ¿Qué si tiene la preparación adecuada? ¿Que si tiene la experiencia necesaria? ¿Que si la candidata/o solo va a recibir votos debido a su popularidad? Son solo algunas preguntas que hay que tener muy en cuenta.

Dicen que la variedad es positiva y que la competencia beneficia al cliente, pero cuando el cliente, o en este caso, ‘los votantes’ se enfrentan a esta colosal cantidad de alternativas para escoger a uno solo… creo que va a ser muy difícil llegar a una decisión realmente objetiva.

Hay un millón de partidos y de la misma forma un quintillón de candidatos… hasta el panadero de la esquina y el carnicero de barrio postularon su candidatura. En Colombia ya no se sabe quien es quien, y por supuesto lo triste es que el pueblo puede salir perjudicado. Zapatero a tus zapatos...

La idea utópica es que los elegidos sean siempre los correctos, pero desafortunadamente lo mínimo que podemos hacer es tratar de tomar la mejor decisión posible, basándonos en la preparación académica del candidato/a, experiencia o trayectoria laboral, plan de gobierno y el carisma, como para sugerir algunos puntos de apoyo frente a tan importante decisión.

Esperemos que el resto de colombianos sepan que hay que votar pensando en la –legislación nacional– y no en el ‘partidismo’ o la ‘farándula’ a la que los candidatos/as puedan pertenecer, o de la que se estén aprovechando para recibir la mayor cantidad de votos, proyectando así una imagen superficial correcta, pero a fondo errónea.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Negro vs. Black

Negro vs. Black

Brothers and Sisters,

P L E A S E : Stop referring to those AfroDescendants from the United States as ‘Blacks’, and those of us from Spanish speaking countries as ‘Latinos’… because at the end of the day, the ancestors of those from the United States, were equally kidnapped from Africa and brought here to the so called ‘NEW WORLD’ on the same ‘slavery boat’ as our ancestors… only we were ‘sold’ to a different slave holder as they were… that’s all.

‘Latin’ or ‘Hispanic’ is nothing more than a couple of segregatory as well as discriminatory words used by the ‘English’ speaking population in general to put us all inside the same ‘racial bag’…

By calling them ‘BLACKS’ and calling ourselves ‘LATINOS’ or ‘HISPANOS’, we are accepting and admitting by default that we are different or even less ‘black’ than they are, when we both in fact ‘ARE ONE AND THE SAME PEOPLE’, and –no– I don’t mean human kind… I mean ‘NEGROS’.

–We, the so called ‘Latinos’ or ‘Hispanos’ are not the same as the next one… we come in a wide variety of races… and –yes– BLACK being one of them… the one we beyond any doubt and really belong to.

Hispanic or Latin is not a race… those are simply two words which only mean that we speak a specific native or cultural language and nothing more. Hispanics, because we speak Spanish; Latinos, because Spanish is one of the multiple tongues derived from Latin, such as: Spanish, Italian, French, Portuguese, Romanian, Aragonese, Corsican, Catalan, Sardinian, and a few others.

Do not confuse ‘language’ with ‘race’, because your lingo does NOT change your race or the color of your skin in any possible way; so, STOP marking ‘Hispanic’ on any paper forms, ignorantly segregating yourself from the proper choice box… BLACK.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Black vs. Negro

Black vs. Negro

Hermanos y Hermanas,

P O R F A V O R : Paren de referirse a aquellos AfroDescendientes de los Estados Unidos como ‘Negros’ y a aquellos de nosotros provenientes de países de habla hispana como ‘Latinos’… porque al final del día, los ancestros de los Norteamericanos, fueron igualmente secuestrados de África y traídos al llamado ‘Nuevo Mundo’ en el mismo ‘barco negrero’ que nuestros ancestros… solo que ellos fueron ‘vendidos’ a un diferente esclavista que nosotros… eso es todo.

“Latino’ o ‘Hispano’ es nada mas que un par de términos segregatorios además de discriminativos usados por la población ne habla ‘Inglesa’ en general, para meternos en el mismo ‘costal racial’…

Al llamarlos ‘Negros’ a ellos y llamarnos ‘Latinos’ o ‘Hispanos’ a nosotros mismos, estamos aceptando y admitiendo de facto que somos diferentes o hasta menos ‘negros’ de lo que ellos son, cuando en realidad ‘SOMOS UNO Y EL MISMO’, y –no– me refiero como humanos… sino como ‘NEGROS’.

–Nosotros– los llamados ‘Latinos’ o ‘Hispanos’ no somos iguales los unos con los otros… nos manifestamos en una gran variedad de razas… y –si– NEGRA, es una de ellas… a la que sin lugar a duda verdaderamente pertenecemos.

La Hispana o Latina no es una raza… aquellos son únicamente dos palabras que significan o implican que hablamos un mismo lenguaje nativo o cultural. Hispanos, porque hablamos Español; Latinos, porque el Español es una de las múltiples lenguas derivadas del Latín, como lo son: Español, Italiano, Francés, Portugués, Rumano, Aragonés, Catalán, Corso, Sardo, y algunos otros.

No confundas ‘lenguage’ con ‘raza’, porque tu idioma NO cambia tu raza o el color de tu piel de ninguna manera posible, así que SUSPENDE de una vez por todas el marcar ‘Hispano’ en cualquier forma o documento, ignorantemente segregándote a ti mismo de la casilla con la opción verdaderamente correcta… NEGRO.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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“Se jodió mi Colombia”

“Se jodió mi Colombia”

Después de una larga jornada de expectativas, la Corte Constitucional emitió el viernes el fallo sobre el referendo reeleccionista e impugnó la posibilidad de una nueva reelección al cargo de Primer Mandatario de la nación Colombiana en manos del actual Presidente Álvaro Uribe Vélez, que si bien ha tenido altibajos normales del oficio, también es honesto admitir y resaltar que ha sido hasta el momento uno de los mejores gobernantes que nuestro país ha visto en toda su historia.

La Constitución colombiana no contempla la posibilidad de un tercer mandato presidencial consecutivo, por lo que los partidarios del presidente Uribe propusieron el año pasado desde el Congreso un referendo para modificarla.

Mauricio González, presidente de la Corte Constitucional de Colombia, dio a conocer el fallo en el que, siete de los nueve magistrados que conforman el tribunal votaron en contra de la nueva propuesta al referéndum que habría permitido al presidente Álvaro Uribe optar por un tercer mandato; tomando una decisión que fue respetada por los dos restantes que salvaron su voto, por el presidente, por los candidatos presidenciales y por la inmensa mayoría de los votantes que ahora tendrán que apostarle a otro candidato que no sea Uribe, dándole un final súbito a la era Álvaro Uribe, que si bien, mantiene una fuerte popularidad basada en su acertada política de mano dura frente a la guerrilla.

“Acato y respeto la decisión de la honorable Corte Constitucional”, dijo el presidente Uribe después de saber el resultado.

“Espero seguir sirviendo a Colombia desde cualquier trinchera hasta el último día de mi existencia. Confío en que (el próximo gobernante) mantenga los preceptos de seguridad y confianza que hemos recuperado”, resaltó.

La sentencia fue celebrada en una manifestación liderada por el movimiento Alianza Ciudadana por la Democracia, por unas doscientas personas congregadas a un lado del palacio de justicia, sin tener en cuenta la ‘verdadera voz’ de la gran mayoría de la población Colombiana, que en realidad JAMÁS ha dejado de apoyar al Jefe de Estado en su histórico gobierno, quien a su vez, en su peor momento nunca ha bajado del 60 % de popularidad y aprobación nacional, manteniendo un promedio del 70%. Si eso es mandar en contra del pueblo… ¿entonces que es mandar?

Las elecciones presidenciales de Colombia estarán precedidas por las legislativas del próximo 14 de marzo y la primera vuelta de las presidenciales en las que desafortunadamente no contaremos con la opción Uribe, está prevista para el 30 de mayo del presente año. Solo nos queda esperar que la Corte Constitucional de Colombia no se haya equivocado en su partidista decisión al referéndum, y que en realidad en estos momentos exista en nuestro país una persona capaz, pero que además pueda llenar el considerable vació que el Presidente Álvaro Uribe Vélez estaría dejando atrás.

Para ser honestos, lo único que espero de todo corazón es que se cumplan las palabras del ex-Alcalde de Bogotá, Antanas Mokus quien afirmó que “Colombia tendrá una racha de buenos gobernantes, empezando por el presidente Uribe”. Y que así sea, porque de lo contrario… les cuento que se jodió mi Colombia, que en vez de pa’lante… pa’trás. Y si no es él, díganme en este momento ¿Quién más?

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Esclavos de un sistema social desahuciado

Esclavos de un sistema social desahuciado

A diferencia de nuestros ancestros secuestrados de África y esclavizados en las Américas, los AfroDescendientes del llamado ‘Nuevo Mundo’ gozan hoy de una libertad subliminal que si bien es en realidad una nueva y moderna forma de sumisión colectiva que no opta por la necesidad de castigos corporales o grilletes y cadenas tangibles, sino que basta con que el grupo étnico mayoritario continúe racionando y moderando de manera premeditada cualquier clase de posibilidades de progreso corriente, con el fin de conservar estilos de vida servil y subyugada a su conveniencia.

Que el sistema es ‘democrático y equitativo’ alegan los que dominan, mientras que los AfroDescendientes sabemos con exactitud que la realidad es otra mucho más triste y penosa… democrático hasta cierto punto y en manera imperceptible en cuanto a lo que nos concierne a los AfroDescendientes, pero equitativo… TODAVIA NO…!!!

De que sirve haber tenido ‘esperanzas de cambio’ para así por primera vez en la historia tener un Presidente AfroDescendiente en el país considerado la ‘potencia del mundo’, si después de un suficiente largo año de oficio, en realidad nuestra gente ‘Negra’ sigue igual de ignorada en el campo de la inclusión y participación gubernamental sino peor. El hecho de que el Presidente sea de raza Negra, no quiere decir que todos los ‘Negros’ ya somos Presidentes; peor aun cuando es notable que no hay indicio alguno de un mínimo interés de su parte hacia el progreso en conjunto de nuestra raza de ébano, pero aun más triste es ser testigo de que hubo mayor participación a los nuestros en gobiernos pasados, que ni siquiera estaban a la cabeza de un Negro –que ironía.

De que sirve que en Colombia el Presidente le esté dando entrada inclusiva a nuestra etnia en su gabinete, si sabemos con certeza que aunque los designados sobrepasan considerablemente las cualidades requeridas, están ocupando esos ‘cargos’ por puro ‘relleno’ o presión extranjera y que en realidad solo representan espacios ‘públicamente visibles’, mientras que las verdaderas masas siguen en las mismas y sin potestad o participación alguna de parte del gremio empresarial –a menos que sea un puesto de servicio; de que sirve que en Bolivia un candidato AfroDescendiente haya ganado una plaza en el Congreso, si ignorantemente el resto de la población ni siquiera sabe que en su país hay ‘Negros’ y por lo tanto la participación en el campo laboral es nula y mucho menos imaginarse lo que pasa en el campo gerencial.

Por supuesto que es preferible que nuestra ‘inclusión’ exista así sea de manera forzada o por presión extranjera, PERO QUE EXISTA…

Peor sería seguir ‘esperando y luchando’ para que ‘LOS BUENOS Y MARAVILLOSOS CORAZONES’ (?) de los que conforman el grupo étnico mayoritario en nos permitieran la entrada al poder de forma natural… porque si es así, les aseguro que otro sería el gallo que cantára.

Mejor aprovechemos el momento que se presenta con las circunstancias favorables de tener uno de los ‘nuestros’ al mando de –la potencia– mundial, además de ‘la presión extranjera’ y hagamos eco con ‘la presión nuestra’ para incluir más caras 'NEGRAS' en el Gobierno Central de nuestros países de origen, como efectivamente debería haber ocurrido desde hace muchos años.

Lo que realmente necesitamos es que se abran esas mentes cerradas de los del grupo étnico mayoritario que hoy llevan la batuta y se niegan a permitir compartir el mando.

Giunëur B. Mosi – Barûle Gazette
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Los valores étnicos empiezan en la familia

Los valores étnicos empiezan en la familia

Una ‘familia’ no es más que una ‘empresa’ que necesita y debe ser manejada de la misma forma y estilo, en donde no solo los ‘padres’ conforman la ‘Junta Directiva’ de dicha empresa, con todos los atributos del título que ostentan; sino en la que los ‘hijos’ también deben representar su ‘papel menestral’ a la altura, obedeciendo las normas y regulaciones que la Junta Directiva imponga.

Es la responsabilidad de la Junta Directiva el instruir de manera adecuada a todos y cada uno de los miembros de la empresa en las labores y condiciones correctas de desempeño de cualquier tarea a seguir. Es la obligación de los padres el educar correctamente a los hijos en todos los campos de vida social.

Si hoy en día existen miembros de nuestra etnia perdidos entre la vasta influencia cultural ajena que los rodea, es debido culpar a la enseñanza de ‘identidad étnica’ recibida de sus padres, y subsecuentemente éstos de los suyos

Hoy 7 de Febrero, hace 8 años exactamente fue el día en la que es hoy mi esposa y yo decidimos tomar el riesgo de darle rienda suelta y comenzar ésta nueva empresa llamada Familia Môsi – mi familia.

Poco después empezarían a retoñar los frutos de esta unión, con el nacimiento de nuestros hijos… allí empezó mi ‘tarea y obligación’ de impartir las mismas valiosas doctrinas étnicas ancestrales que algún día tuviera la suerte de recibir de parte de mi progenitor.

A pesar de todo, existen casos extremos que hacen imperativo resaltar que cuando la ‘Junta Directiva’ de esta dicha ‘empresa’ por situaciones adversas a su naturaleza como núcleo social, decide que la misma ha llegado a un punto de ‘no retorno’ y la disolución es inevitable… la empresa como tal no finaliza; sino que se pluraliza en dos ‘sucursales empresariales’ que deben continuar abasteciendo de manera independiente o conjunta con la instrucción y formación de los hijos. Este es un trabajo de nunca acabar.

También es necesario aclarar que no solamente nos debemos basar en lo que logramos asimilar de nuestros padres y mayores a través de los años, sino que también es ineludible además de conveniente, tomar una iniciativa de investigación como complemento a lo aprendido, para así poder compartir un conocimiento más diáfano y completo a nuestra descendencia; de lo contrario, –la familia– al igual que como ocurre con una empresa, sufriría perdidas de valores morales irrecuperables y se terminaría de seguro en una bancarrota total.

Giunëur B. Mosi – Barûle Gazette
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Negro

Negro

Negro nací, negro he vivido y negro moriré…
Orgullosamente bruno y de piel oscura, de nariz ancha y de labios gruesos,
De músculos fuertes, de prominentes pómulos y cabello ensortijado,
Negro de inteligencia inmensurable y capacidades infinitas.

Negro como mis ancestros que vivieron en la playa, selva y la montaña,
Negra es mi piel encantadora, que absorbe luz, y es fuerte e impetuosa,
Negro como la sombra, que ante los rayos solares nos protege y nos ampara,
Negro como el exuberante petróleo que brota de la tierra y sus entrañas.

Ser negro es motivo de orgullo y haber nacido Negro es bendición ancestral,
Somos la diversa y rica herencia de una tierra Negra de Emperadores y Reyes,
Bajar la cabeza es una seria ofensa a nuestro Negro pasado majestuoso,
Recuperar y mantener nuestra herencia cultural Negra es una obligación.

Negro como los que fueron robados de su tierra, para ser llevados a otra,
Negro como mi antecesor, que me impartiera amor hacia ésta hermosa raza,
Orgullosamente negro como su padre, y Negro como su madre,
Negro y altivo como todos los que imperiosamente conforman mi descendencia.

Mi lucha Negra mantendré sin titubear a dar paso adelante,
Negro es mi pensamiento y más Negras mis penetrantes palabras,
Negras también conservaré mis acciones y creencias de antaño,
Y así mismo defenderé y prolongaré la memoria ancestral de mi raza Negra.

Giunëur B. Mõşi

La tierra se sacudió y Haití sufrió

La tierra se sacudió y Haití sufrió

Un poderoso terremoto de magnitud 7,0 en la escala de Richter sacudió el pasado martes al país que según las estadísticas se ubica como el más pobre del Hemisferio Occidental, Haití, convirtiendo a su la capital, Puerto Príncipe en escombros que se ven peor que una zona de guerra.

Según la Cruz Roja, se teme que al menos tres millones de personas hayan sido afectadas por el sismo, que se produjo hacia las 5:00 de la tarde, hora local, y duró menos de un minuto.

La cuenta de muertos, inclusive en estos momentos, todavía no es exacta y cada día aumenta aun más. En Haití escasea la comida, el agua, un techo, ropa, medicamentos y es por eso que Barûle Gazette invita al mundo entero a solidarizarnos con el hermano pueblo Caribeño mediante la donación de dinero en efectivo y artículos no perecederos a la organización de ayuda de emergencias que ustedes elijan.

Asegúrense de investigar si la organización o agencia a la que hacen la donación es legítima y que la misma esté establecida vigentemente según parámetros legales

Después de la tragedia que azotó Haití el martes, las pérdidas humanas y materiales siguen creciendo. Los gobiernos y las organizaciones no gubernamentales a través del mundo han ofrecido ayuda en las primeras horas de la catástrofe. Por su parte, y hasta que llegue la ayuda enviada desde el extranjero, muchos haitianos no tuvieron otra alternativa que contar únicamente en sí mismo. Así, a pesar del hecho de que la red telefónica en Haití quedó fuera de servicio después del temblor, muchos de ellos fueron capaces de mantener el contacto con sus familiares en el extranjero a través de la Internet.

Es imperativo abrir los ojos ante la gran oportunidad de desfalco y engaño que esta catástrofe representa; es ahora cuando las malas intenciones y los picaros hacen y están haciendo su agosto, aprovechándose del buen corazón e inocencia de los donantes.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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