‘AfroCentrismo’, La Llave Hacia La Restauración Cultural y Étnica

‘AfroCentrismo’, La Llave Hacia La Restauración Cultural y Étnica

El ‘AfroCentrismo’ sostiene que el ‘Eurocentrismo’ estimula el olvido y/o la negación de cualquier clase de contribución de los AfroDescendientes. Estas tendencias eurocentristas se ajustan, en un modelo de civilización e historia mundial axiomáticamente basada en Europa. De ahí que el AfroCentrismo pretenda sustituir la plataforma de una historia centrada en Europa a una historia centrada en África. De manera tal, el AfroCentrismo aspira a diferenciar la influencia de los pueblos europeos y orientales de los logros aborígenes africanos. En mi caso particular, al igual que otros afrocentristas, considero que mi identidad étnica es más importante aun que mi propia nacionalidad Colombiana…

¡Soy ‘AfroDescendiente’ antes que Colombiano!

La meta del AfroCentrismo es reubicar la figura y el contexto ‘africano’, lejos de la tendencia, sistema y estilo europeo tradicional, dándole el lugar esencial y auténtico que se merece dentro del círculo socio-cultural y científico. Los AfroDescendientes en la diáspora, hemos sido premeditadamente expuestos a técnicas y procedimientos de aculturalización en vía de aceptación de códigos de conducta y formas de comportamiento del opresor.

El AfroCentrismo se produce entonces, como una contigüidad académica e histórica al estudio de la historia mundial, por supuesto con claras conexiones a los movimientos civiles de los afroamericanos y las ideologías antiimperialistas en los Estados Unidos y el Caribe.

El AfroCentrismo ha comprobado que las teorías e interpretaciones también han sido disfrazadas en torno a una imagen eurocéntrica.

Cabe resaltar que ‘AfroCentrismo’ y ‘Africanismo’ son de ninguna manera lo mismo. ‘Africanismo’ viene siendo la forma normal, tradiciones y costumbres de la sociedad africana cualquiera que esta sea; y no por dicha práctica religiosa o estilo de vida de la misma se es AfroCentrista.

No por el solo hecho de vestir atuendos africanos o portando una identidad o nombre igualmente africano se consigue un acto puro revolucionario en esencia; puesto que complementariamente el ‘AfroCentrismo’ requiere categóricamente de una centralización etnográfica, en la que se reconozca la dependencia psicológica a la que fuimos sometidos los AfroDescendientes a manos de los colonos europeos y sus sucesores, obteniendo como resultado un balance con nuestra propia existencia.

¡Cualquier hombre que no está seguro a donde pertenece,
está con certeza llevando a cuestas un grave dolor!

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.barulegazette.com/