“Se jodió mi Colombia”

“Se jodió mi Colombia”

Después de una larga jornada de expectativas, la Corte Constitucional emitió el viernes el fallo sobre el referendo reeleccionista e impugnó la posibilidad de una nueva reelección al cargo de Primer Mandatario de la nación Colombiana en manos del actual Presidente Álvaro Uribe Vélez, que si bien ha tenido altibajos normales del oficio, también es honesto admitir y resaltar que ha sido hasta el momento uno de los mejores gobernantes que nuestro país ha visto en toda su historia.

La Constitución colombiana no contempla la posibilidad de un tercer mandato presidencial consecutivo, por lo que los partidarios del presidente Uribe propusieron el año pasado desde el Congreso un referendo para modificarla.

Mauricio González, presidente de la Corte Constitucional de Colombia, dio a conocer el fallo en el que, siete de los nueve magistrados que conforman el tribunal votaron en contra de la nueva propuesta al referéndum que habría permitido al presidente Álvaro Uribe optar por un tercer mandato; tomando una decisión que fue respetada por los dos restantes que salvaron su voto, por el presidente, por los candidatos presidenciales y por la inmensa mayoría de los votantes que ahora tendrán que apostarle a otro candidato que no sea Uribe, dándole un final súbito a la era Álvaro Uribe, que si bien, mantiene una fuerte popularidad basada en su acertada política de mano dura frente a la guerrilla.

“Acato y respeto la decisión de la honorable Corte Constitucional”, dijo el presidente Uribe después de saber el resultado.

“Espero seguir sirviendo a Colombia desde cualquier trinchera hasta el último día de mi existencia. Confío en que (el próximo gobernante) mantenga los preceptos de seguridad y confianza que hemos recuperado”, resaltó.

La sentencia fue celebrada en una manifestación liderada por el movimiento Alianza Ciudadana por la Democracia, por unas doscientas personas congregadas a un lado del palacio de justicia, sin tener en cuenta la ‘verdadera voz’ de la gran mayoría de la población Colombiana, que en realidad JAMÁS ha dejado de apoyar al Jefe de Estado en su histórico gobierno, quien a su vez, en su peor momento nunca ha bajado del 60 % de popularidad y aprobación nacional, manteniendo un promedio del 70%. Si eso es mandar en contra del pueblo… ¿entonces que es mandar?

Las elecciones presidenciales de Colombia estarán precedidas por las legislativas del próximo 14 de marzo y la primera vuelta de las presidenciales en las que desafortunadamente no contaremos con la opción Uribe, está prevista para el 30 de mayo del presente año. Solo nos queda esperar que la Corte Constitucional de Colombia no se haya equivocado en su partidista decisión al referéndum, y que en realidad en estos momentos exista en nuestro país una persona capaz, pero que además pueda llenar el considerable vació que el Presidente Álvaro Uribe Vélez estaría dejando atrás.

Para ser honestos, lo único que espero de todo corazón es que se cumplan las palabras del ex-Alcalde de Bogotá, Antanas Mokus quien afirmó que “Colombia tendrá una racha de buenos gobernantes, empezando por el presidente Uribe”. Y que así sea, porque de lo contrario… les cuento que se jodió mi Colombia, que en vez de pa’lante… pa’trás. Y si no es él, díganme en este momento ¿Quién más?

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Esclavos de un sistema social desahuciado

Esclavos de un sistema social desahuciado

A diferencia de nuestros ancestros secuestrados de África y esclavizados en las Américas, los AfroDescendientes del llamado ‘Nuevo Mundo’ gozan hoy de una libertad subliminal que si bien es en realidad una nueva y moderna forma de sumisión colectiva que no opta por la necesidad de castigos corporales o grilletes y cadenas tangibles, sino que basta con que el grupo étnico mayoritario continúe racionando y moderando de manera premeditada cualquier clase de posibilidades de progreso corriente, con el fin de conservar estilos de vida servil y subyugada a su conveniencia.

Que el sistema es ‘democrático y equitativo’ alegan los que dominan, mientras que los AfroDescendientes sabemos con exactitud que la realidad es otra mucho más triste y penosa… democrático hasta cierto punto y en manera imperceptible en cuanto a lo que nos concierne a los AfroDescendientes, pero equitativo… TODAVIA NO…!!!

De que sirve haber tenido ‘esperanzas de cambio’ para así por primera vez en la historia tener un Presidente AfroDescendiente en el país considerado la ‘potencia del mundo’, si después de un suficiente largo año de oficio, en realidad nuestra gente ‘Negra’ sigue igual de ignorada en el campo de la inclusión y participación gubernamental sino peor. El hecho de que el Presidente sea de raza Negra, no quiere decir que todos los ‘Negros’ ya somos Presidentes; peor aun cuando es notable que no hay indicio alguno de un mínimo interés de su parte hacia el progreso en conjunto de nuestra raza de ébano, pero aun más triste es ser testigo de que hubo mayor participación a los nuestros en gobiernos pasados, que ni siquiera estaban a la cabeza de un Negro –que ironía.

De que sirve que en Colombia el Presidente le esté dando entrada inclusiva a nuestra etnia en su gabinete, si sabemos con certeza que aunque los designados sobrepasan considerablemente las cualidades requeridas, están ocupando esos ‘cargos’ por puro ‘relleno’ o presión extranjera y que en realidad solo representan espacios ‘públicamente visibles’, mientras que las verdaderas masas siguen en las mismas y sin potestad o participación alguna de parte del gremio empresarial –a menos que sea un puesto de servicio; de que sirve que en Bolivia un candidato AfroDescendiente haya ganado una plaza en el Congreso, si ignorantemente el resto de la población ni siquiera sabe que en su país hay ‘Negros’ y por lo tanto la participación en el campo laboral es nula y mucho menos imaginarse lo que pasa en el campo gerencial.

Por supuesto que es preferible que nuestra ‘inclusión’ exista así sea de manera forzada o por presión extranjera, PERO QUE EXISTA…

Peor sería seguir ‘esperando y luchando’ para que ‘LOS BUENOS Y MARAVILLOSOS CORAZONES’ (?) de los que conforman el grupo étnico mayoritario en nos permitieran la entrada al poder de forma natural… porque si es así, les aseguro que otro sería el gallo que cantára.

Mejor aprovechemos el momento que se presenta con las circunstancias favorables de tener uno de los ‘nuestros’ al mando de –la potencia– mundial, además de ‘la presión extranjera’ y hagamos eco con ‘la presión nuestra’ para incluir más caras 'NEGRAS' en el Gobierno Central de nuestros países de origen, como efectivamente debería haber ocurrido desde hace muchos años.

Lo que realmente necesitamos es que se abran esas mentes cerradas de los del grupo étnico mayoritario que hoy llevan la batuta y se niegan a permitir compartir el mando.

Giunëur B. Mosi – Barûle Gazette
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Los valores étnicos empiezan en la familia

Los valores étnicos empiezan en la familia

Una ‘familia’ no es más que una ‘empresa’ que necesita y debe ser manejada de la misma forma y estilo, en donde no solo los ‘padres’ conforman la ‘Junta Directiva’ de dicha empresa, con todos los atributos del título que ostentan; sino en la que los ‘hijos’ también deben representar su ‘papel menestral’ a la altura, obedeciendo las normas y regulaciones que la Junta Directiva imponga.

Es la responsabilidad de la Junta Directiva el instruir de manera adecuada a todos y cada uno de los miembros de la empresa en las labores y condiciones correctas de desempeño de cualquier tarea a seguir. Es la obligación de los padres el educar correctamente a los hijos en todos los campos de vida social.

Si hoy en día existen miembros de nuestra etnia perdidos entre la vasta influencia cultural ajena que los rodea, es debido culpar a la enseñanza de ‘identidad étnica’ recibida de sus padres, y subsecuentemente éstos de los suyos

Hoy 7 de Febrero, hace 8 años exactamente fue el día en la que es hoy mi esposa y yo decidimos tomar el riesgo de darle rienda suelta y comenzar ésta nueva empresa llamada Familia Môsi – mi familia.

Poco después empezarían a retoñar los frutos de esta unión, con el nacimiento de nuestros hijos… allí empezó mi ‘tarea y obligación’ de impartir las mismas valiosas doctrinas étnicas ancestrales que algún día tuviera la suerte de recibir de parte de mi progenitor.

A pesar de todo, existen casos extremos que hacen imperativo resaltar que cuando la ‘Junta Directiva’ de esta dicha ‘empresa’ por situaciones adversas a su naturaleza como núcleo social, decide que la misma ha llegado a un punto de ‘no retorno’ y la disolución es inevitable… la empresa como tal no finaliza; sino que se pluraliza en dos ‘sucursales empresariales’ que deben continuar abasteciendo de manera independiente o conjunta con la instrucción y formación de los hijos. Este es un trabajo de nunca acabar.

También es necesario aclarar que no solamente nos debemos basar en lo que logramos asimilar de nuestros padres y mayores a través de los años, sino que también es ineludible además de conveniente, tomar una iniciativa de investigación como complemento a lo aprendido, para así poder compartir un conocimiento más diáfano y completo a nuestra descendencia; de lo contrario, –la familia– al igual que como ocurre con una empresa, sufriría perdidas de valores morales irrecuperables y se terminaría de seguro en una bancarrota total.

Giunëur B. Mosi – Barûle Gazette
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Negro

Negro

Negro nací, negro he vivido y negro moriré…
Orgullosamente bruno y de piel oscura, de nariz ancha y de labios gruesos,
De músculos fuertes, de prominentes pómulos y cabello ensortijado,
Negro de inteligencia inmensurable y capacidades infinitas.

Negro como mis ancestros que vivieron en la playa, selva y la montaña,
Negra es mi piel encantadora, que absorbe luz, y es fuerte e impetuosa,
Negro como la sombra, que ante los rayos solares nos protege y nos ampara,
Negro como el exuberante petróleo que brota de la tierra y sus entrañas.

Ser negro es motivo de orgullo y haber nacido Negro es bendición ancestral,
Somos la diversa y rica herencia de una tierra Negra de Emperadores y Reyes,
Bajar la cabeza es una seria ofensa a nuestro Negro pasado majestuoso,
Recuperar y mantener nuestra herencia cultural Negra es una obligación.

Negro como los que fueron robados de su tierra, para ser llevados a otra,
Negro como mi antecesor, que me impartiera amor hacia ésta hermosa raza,
Orgullosamente negro como su padre, y Negro como su madre,
Negro y altivo como todos los que imperiosamente conforman mi descendencia.

Mi lucha Negra mantendré sin titubear a dar paso adelante,
Negro es mi pensamiento y más Negras mis penetrantes palabras,
Negras también conservaré mis acciones y creencias de antaño,
Y así mismo defenderé y prolongaré la memoria ancestral de mi raza Negra.

Giunëur B. Mõşi

La tierra se sacudió y Haití sufrió

La tierra se sacudió y Haití sufrió

Un poderoso terremoto de magnitud 7,0 en la escala de Richter sacudió el pasado martes al país que según las estadísticas se ubica como el más pobre del Hemisferio Occidental, Haití, convirtiendo a su la capital, Puerto Príncipe en escombros que se ven peor que una zona de guerra.

Según la Cruz Roja, se teme que al menos tres millones de personas hayan sido afectadas por el sismo, que se produjo hacia las 5:00 de la tarde, hora local, y duró menos de un minuto.

La cuenta de muertos, inclusive en estos momentos, todavía no es exacta y cada día aumenta aun más. En Haití escasea la comida, el agua, un techo, ropa, medicamentos y es por eso que Barûle Gazette invita al mundo entero a solidarizarnos con el hermano pueblo Caribeño mediante la donación de dinero en efectivo y artículos no perecederos a la organización de ayuda de emergencias que ustedes elijan.

Asegúrense de investigar si la organización o agencia a la que hacen la donación es legítima y que la misma esté establecida vigentemente según parámetros legales

Después de la tragedia que azotó Haití el martes, las pérdidas humanas y materiales siguen creciendo. Los gobiernos y las organizaciones no gubernamentales a través del mundo han ofrecido ayuda en las primeras horas de la catástrofe. Por su parte, y hasta que llegue la ayuda enviada desde el extranjero, muchos haitianos no tuvieron otra alternativa que contar únicamente en sí mismo. Así, a pesar del hecho de que la red telefónica en Haití quedó fuera de servicio después del temblor, muchos de ellos fueron capaces de mantener el contacto con sus familiares en el extranjero a través de la Internet.

Es imperativo abrir los ojos ante la gran oportunidad de desfalco y engaño que esta catástrofe representa; es ahora cuando las malas intenciones y los picaros hacen y están haciendo su agosto, aprovechándose del buen corazón e inocencia de los donantes.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Time to meditate

Time to meditate

December is coming to an end, but at the same time, a new year is beginning and with it revives the hope for better tings to come.

The whole world is rejoicing at the birth of the year 2010, and the carnival doesn’t stop just there… some are celebrating in a secular manner, while others do it more spiritually inclined. Any way you choose to practice celebration and give honors to this date, the festivity is very much alive.

This is the right moment to remember our triumphs & achievements throughout the year, and as well as to simultaneously consider our losses & defeats.

This is also the time to recollect out moments of happiness and weepiness, so that we can stop to meditate and realize that such laughter is what makes us respect weepiness; and such tears are what make us appreciate the pleasantness of being amused.

This is the last week

of the first decade of this millennium

This period might just mean to be another year for many, but to those of us AfroDescendants really in touch with our ancestral and spiritual roots, it symbolizes a special transition date, towards a new stage of learning and life experience in which we synchronize our mind and body with our ancestors and all those whom have transcended in matter.

It is not necessary to go to a church or an established temple in order to publicly show some kind of devotion; it’s just enough if at any give time during the day –no matter where we are– we remember all of our people with an affectionate approach and thank our ancestors for the guidance they impart in our lives, in addition to the tests and obstacles they leave in our way, because they only make us stronger.

I also take advantage of this moment to extend my most sincere greetings to all those who week after week have had the patience and kindness to grant me with such valuable minutes of their time, in order to read not only what I write, but every other article published in Barûle Gazette – (http://www.BaruleGazette.com).

In the name of Barûle Gazette and with the blessing of our ancestors, I whish each and every one of our readers, friends, family members and their respective families a new year full of happiness and great harvest.

!Axé to you all and yours!

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.BaruleGazette.com

Tiempo para reflexionar

Tiempo para reflexionar

Se acaba Diciembre, pero así mismo comienza un nuevo año y se revive una nueva esperanza de mejores cosas y situaciones a venir.

El mundo entero esta de fiesta en vísperas de la llegada del año 2010, y la festividad no se hace esperar… algunos celebran de manera secular y otros de manera espiritual, pero cualquiera que sea la forma particular de practicar honores a la fecha, la festividad está viva y se siente.

Éste es el momento de recordar los triunfos y logros alcanzados en el año que acaba, y a la misma vez considerar los fracasos y pérdidas del mismo.

Es ésta época en la que debemos recordar los momentos de felicidad y de llanto, para así mismo detenernos a reflexionar y darnos cuenta que es esa risa la que nos hace respetar el llanto; y son esas lagrimas las que nos hacen apreciar la placidez de la felicidad.

Ésta es la última semana
de la primera decena del milenio

Para muchos puede significar simplemente un año más, pero para la mayoría de los AfroDescendientes que estamos realmente conectados con nuestras raíces ancestrales y espirituales, significa una fecha especial de transición hacia una nueva etapa de aprendizaje y experiencias de vida en la que nos sintonizamos en cuerpo y alma con nuestros ancestros y todos aquellos seres queridos que han trascendido la vida material.

No es necesario ir a una iglesia o a un templo determinado para demostrar públicamente algún tipo de devoción; vasta con que en cualquier momento del día –estemos donde estemos– recordemos a los nuestros de manera afectuosa y agradezcamos a nuestros ancestros por la guía que imparten en nuestras vidas, así mismo que por las pruebas en forma de obstáculos que ponen en nuestros caminos, y solo sirven para fortalecer nuestro ser.

También aprovecho el momento para extender un saludo cordial a todos los que semana tras semana han tenido la amabilidad de regalarme valiosos minutos de su tiempo, para leer no solo mis escritos, sino todos los escritos que se publican en Barûle Gazette – (http://www.BaruleGazette.com).

A nombre de Barûle Gazette y con la venia de nuestros ancestros, les deseo un año venidero lleno de felicidades y frutos, a todos y cada uno de nuestros lectores, amigos, familiares y sus respectivas familias.

¡Axé para todos ustedes y los suyos!

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Libera la memoria de tus ancestros

Libera la memoria de tus ancestros

Leyendo el estado de animo o comentario de una querida AfroDescendiente en Facebook “Por Cada 10 Chocoanos 8 Son Mosquera, Asprilla O Murillo… Comprobado” (Anyi Magaly Mosquera), me detuve a pensar lo trascendental de su frase si la misma fuese estudiada mas a fondo y con cabeza fría.

Aunque ya lo he expresado en el pasado en algunos otros artículos; el comentario de Magaly solo quiere decir que el apellido Mosquera, Murillo, Córdoba, Lozano… además de cualquier otro apellido ‘español’ (o de cualquier otra lengua no Africana) que abunde en mi hermosa tierra Chocoana, conjuntamente con el resto de lugares en donde hayan AfroDescendientes… y que hoy los llevan la mayoría –por no decir casi la totalidad–, eran los ‘apellidos de los esclavizadores Blancos’, y son los mas abundantes, porque estos ‘esclavizadores’ eran los que más dinero tenían y podían comprar mucha más mano de obra esclava y asimismo someter a nuestros ancestros en sus plantaciones y minas, marcándolos con su propio apellido por el resto de sus días; trascendiendo incluso la barrera del tiempo con su respectivas descendencias, igualmente como se marca el ganado en cualquier finca o hacienda ganadera.

Hay que tener en cuenta que ‘esos apellidos’ no son y nunca han sido nuestros, pero si son el propio recuerdo triste de la ‘violacion cultural y de identidad’ que sufrieron la mayoría de nuestros ancestros al llegar al ‘nuevo mundo’…

Ahora… el que haya menos abundancia de ciertos apellidos, solo significa que los terratenientes dueños de sus ancestros tenían menos esclavizados, pero el resultado es el mismo que en el otro caso expuesto.

Hoy en día encontramos a muchos de los nuestros enorgulleciéndose e inclusive en varias ocasiones hasta peleando por la defensa de ‘apellidos e identidades’ que ni siquiera nos pertenecen.

Ya es hora de liberar la memoria de todos nuestros ancestros, mediante la emancipación de nuestra identidad y la restauración cultural como AfroDescendientes que somos.

Dejemos de una vez por todas de ‘honrar’ a todos esos malditos esclavizadores llevando la marca de sus apellidos con nosotros.

Es de mayor importancia tener en cuenta que a raíz de la forma tan extremadamente deficiente sino inexistente para llevar archivos de los registros de venta, actas de bautismo (cuando eran permitidas), cedulas reales, registros de propiedades e inmuebles (si –inmuebles–, porque nuestros ancestros no eran mas que eso para los blancos y para algunos todavía lo seguimos siendo), capitulaciones, etc… es muy difícil llegar con precisión al ‘correcto’ nombre de familia o apellido que nos correspondería, pero es infinitamente preferible llevar consigo una denominación acorde a nuestras raíces étnicas, y no ‘la marca’ del que alguna vez sometiera a nuestros ancestros.

Yo recomiendo buscar un nombre con el que nos identifiquemos como persona, como unidad, como AfroDescendiente… Ésta búsqueda no debe ser ‘a la loca’, sino de una manera mesurada y teniendo en cuenta que nuestra ‘Identidad AfroDescendiente’ trae consigo un valor, al mismo tiempo de un significado específico, y que por lo tanto no se debe hacer apresuradamente.

Empieza a –ser tu– hoy mismo.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Una Princesa ‘Negra’ en el ‘Blanco’ Reino de Disney

Una Princesa ‘Negra’ en el ‘Blanco’ Reino de Disney

¡Si señores… es increíble, pero es cierto! Disney acaba de darle vida a ‘Tiana’, la primera princesa de ‘raza negra’ en la historia de estos famosos estudios Norteamericanos de animación, que si bien nos han deleitado y acompañado con sus películas desde 1923, nunca nos habían mostrado un rostro protagónico similar al que los AfroDescendientes vemos en el espejo.

‘The Princess and the Frog’ es una cinta basada en el cuento ‘The Frog Princess’ por E.D. Baker, que marca el regreso de Disney al la animación en 2D; un estilo de trabajo al que ya no usaban desde el 2004, pero la calidad que ofrecen en este nuevo film es mucho más superior a lo anteriormente visto y está.

La trama se lleva a cavo en la ciudad de Nueva Orleáns en Luisiana, USA; ciudad que va de la mano con la influencia AfroDescendiente en todos aspectos, trayendo a colación el sentimiento ‘Blanco’ de culpabilidad al abandono sufrido por la ciudad, después del desastre que causó el Huracán Katrina, pero ese es otro tema interminable… Irónicamente en un mar de extraordinarios artistas ‘negros’, Nueva Orleáns es considerada la cuna del Jazz –género musical de influencia AfroAmericana por naturaleza,– e independientemente de sus cualidades artísticas por supuesto, todas las canciones del film están compuestas por el músico y compositor Randy Newman, quien a propósito… ¡ES BLANCO!

Acción que a mi punto de vista, es equivalente a que si hubiéramos llamado a Leonardo Fabio o a Vicente Fernández a cantar una ‘Chirimía’ o un ‘Currulao’ en las Fiestas de San Pacho en Quibdó, o en el Festival de Petronio en Cali.

Pero volviendo al film directamente, Tiana es una AfroDescendiente mas en el Nueva Orleáns de los años 20’s, con sueños de ser cocinera y operar su propio restaurante, pero su vida cambia cuando decide besar a un sapo y termina convirtiéndose en otro más de la especie, dando comienzo una serie de aventuras interesantes, para lograr encontrar una cura al “encantamiento”… Creo que es necesario aclarar que la mayor parte de la película TATIANA ES UN SAPO, así que Princesa ‘Negra’ pero solo por un relámpago de tiempo, me parece un cuento reforzado y además puro relleno.

Otra cosa importante, es que teniendo en cuenta la época, el tema de la ‘segregación racial’ en que vivía los Estados Unidos en ese período de la historia, pasa completamente desapercibido, mostrando una cara general de camaradería inexistente en esos días, aparte del uso estereotípico del vudú y la magia negra por el villano antagonista, mostrando subliminalmente a estos estilos de vida –muy Africanos en herencia por cierto–, como algo maléfico y erróneo.

También se presenta la implicidad como algo normal de la comunidad de raza negra, con la ausencia de uno de los padres, y eso sin mencionar que el Príncipe es la viva ilustración de un hombre de aspecto y rasgos ‘caucásicos’, mientras que el malo de la película es claramente un hombre de ‘raza negra’. Cliché.

Parece ser que el tener un primer presidente de raza negra en los Estados Unidos es hoy en día un claro tema de explotación en todos los campos. ¿Casualidad, oportunismo o conveniencia? Bueno, de todos modos, lo de “La princesa y el sapo” es noticia.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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AfroNacionalismo frente al AfroCentrismo

AfroNacionalismo frente al AfroCentrismo

Se llama comúnmente AfroNacionalismo al sentimiento de pertenencia a una patria propia), algo en principio identificable con el sentido puro de ‘patriotismo’, pero muy distinto si uno va más allá de la elementalidad del sentimiento, e incorpora un contenido doctrinal o acción política en un sentido concreto y un fin alcanzable en materia.

El AfroCentrismo alega que el Eurocentrismo ha abarcado por completo el espacio de contribución global en los campos sociocultural, político y económico; negando a la vez todo tipo de contribuciones AfroDescendientes y al contrario centrándose, en un patrón de vida, evolución e historia mundial colectivamente basado en la influencia EuroDescendiente. El AfroCentrismo tiene como meta principal, distinguir y separar la influencia europea de los logros y alcances no solo Africanos sino de todos sus descendientes en la diáspora.

En mi caso personal como AfroNacionalista, mi reclamo se basa en el Departamento del Chocó –esquina noroccidental de Suramérica– como Territorio Autónomo sino Independiente; basado y apoyado en una identidad local que a la vez se apoya en una forma de vida y tradiciones separadas, como también una historia aparte y raíces étnicas independientes del resto de lo que hoy es considerada la hermosa República de Colombia.

Y por el otro lado como AfroCentrista, me baso en la exterminación gradual de nuestra ‘alma africana’, alegando que no ocurrió solo con el secuestro de nuestros ancestros africanos, sino con el sometimiento y culturización posterior, bajo normas y parámetros a conveniencia EuroCentrista, y que todavía son una carga difícil de soportar. El principio AfroCentrista es imprescindible en la meta de la liberación psicológica, además de la restauración cultural AfroDescendiente.

El AfroCentrismo va de la mano al AfroNacionalismo, pero hay que tener en cuenta que son doctrinas diferentes. Cuando el AfroNacionalista reclama un suelo y una pertenencia material… el AfroCentrista reclama una identidad, una cultura, una herencia y un patrimonio moral.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Recuerda a los que trascendieron en materia

Recuerda a los que trascendieron en materia

Ya están encima las fiestas y la alegría del fin de año; la algarabía empieza y en muchos sitios hace tiempo ya comenzó. No sobra recomendarle a todos y cada uno de nuestros lectores tener mucho cuidado en esta época de regocijo y celebración; sin embargo, es de igual importancia el hacer alusión a todos aquellos familiares y amigos que por uno u otro motivo no nos acompañan hoy día en materia, pero si en memoria.

Me refiero a los que dejaron su cuerpo para pasar a la inmortalidad de nuestras mentes y quienes no deben ser recordados solamente en su aniversario de tránsito, sino también en nuestras épocas felices.

Recordémoslos con felicidad, porque solo así lograremos mantener sus almas vivas. No me refiero a largas horas de meditación o rezo, sino a un leve segundo para compartir una sonrisa con ellos.

Todas las expresiones culturales y místicas hacen parte de nuestra tradición oral, y a la vez sirven como un puente de conexión con los que ya no están en este mundo

El esfuerzo de mantener vivas nuestras creencias ancestrales debe ser de todos y cada uno de los AfroDescendientes del mundo. Somos una raza atávica con principios puros además de nobles, en la que los vínculos familiares y/o colectivos han sido nuestra fuente de apoyo a través de las generaciones; que con el pasar del tiempo y la asimilación voluntaria o forzada de otras culturas hemos llegado al punto crítico de decadencia espiritual.

Es imperativo recapacitar y despertar de esa amnesia cultural y mística en la que vivimos.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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La ventaja de los beneficios ‘clandestinos’

La ventaja de los beneficios ‘clandestinos’

En todas y cada una de las naciones existen Instituciones Gubernamentales encargadas de administrar fondos reservados para la ayuda de los más necesitados, pero desafortunadamente no todas las veces el pueblo está al tanto de dichos Organismos.

Lo anterior es sin tener en cuenta el excesivo número de Organizaciones NO Gubernamentales que también dedican sus esfuerzos a la misma causa de asistencia pública, o por lo menos así lo predican.

En incalculables ocasiones, estos dineros de ayuda bajo la tutela de Instituciones Oficiales resultan siendo utilizados en acciones desfavorables y no relacionadas para lo que originalmente fueron destinados; ya sea porque la población no hace uso de los mismos a causa de la falta de información adecuada al respecto… o porque la burocracia enferma de nuestros Gobiernos se encarga se hacer inasequible el uso dichos fondos mediante trabucos y exigencias absurdas… o porque los mismos terminan mediante engaños y mentiras en manos picaras de gente que en realidad no los necesita… o porque algunos inescrupulosos electos, utilizan su influencia política para hacer desfalcos y adueñarse de estos capitales con fines personales.

En el caso de las organizaciones NO Gubernamentales, es mucho más ‘normal y común’ observar como muchas de estas entidades son solo una estructura perfecta de rapiña, en las que los caudales son desviados casi en su totalidad hacia los bolsillos de sus manejadores; indirectamente empeorando de esta manera la situación socioeconómica de los más desamparados, quienes en adversas circunstancias se verían debidamente beneficiados.

Es triste pero cierto el afirmar que en nuestro país ‘ser AfroDescendiente es sinónimo de ser pobre, y que cuando se habla de lo uno paradójicamente se está hablando de lo otro’, pero eso es tema para otro artículo al respecto.

"Es triste pero cierto el afirmar que en nuestro país 'ser AfroDescendiente es sinónimo de ser pobre...
y que cuando se habla de lo uno paradójicamente se está hablando de lo otro' "

Por otra parte, existen también muchos organismos que realmente se preocupan por el porvenir de los marginados, pero de los que no todos tienen un claro conocimiento acerca de sus dependencias, programas o formas de contacto.

Es imperativo que nuestra comunidad AfroDescendiente se eduque y se informe en relación a todas estas Organizaciones Gubernamentales y No Gubernamentales, para así poder hacer uso adecuado de estos recursos de auxilio; y utilizarlos como puente de conexión hacia el progreso y el desarrollo colectivo.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
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Somos un pueblo… con una ‘identidad’ prestada

Somos un pueblo… con una ‘identidad’ prestada

Este es el claro caso de todos los AfroDescendientes en el nuevo mundo, quienes desde el arribo obligado de nuestros ancestros a estas ‘nuevas’ tierras, hemos sido apartados a la fuerza de toda clase de influencia atávica e impuestos a olvidar enseñanzas étnicas ancestrales, para adoptar por inercia modos de vida y costumbres ajenas a la nuestra.

Algunos por error lo han hecho voluntariamente con la idea de buscar pertenencia y aceptación de parte de los que eternamente han sido los opresores, y prefieren acoger estilos foráneos antes que luchar por conservar los propios.

Aun hay tiempo de recuperar toda esa etapa desperdiciada en otras influencias, e instruirnos académicamente y de manera adecuada en estudios AfroCéntricos, para así poder re-transmitir esas formas de vida perdidas en una amnesia de identidad.

Será difícil hacerlo… por supuesto que si, dado a que la fuerza de la costumbre tiende a ser convincente en nuestra conciencia; pero eso no indica que sea imposible. Se necesita la participación incondicional de todos y cada uno de nosotros hacia la necesaria recuperación colectiva de nuestros valores étnicos.

Una vez dominado el tema AfroCentrista por nosotros como adultos responsables del futuro de nuestra etnia, el paso a seguir es la instrucción y transmisión de lo adquirido a nuestra descendencia e inculcarles a la vez el amor por nuestras raíces y la necesidad de reciprocidad en la enseñanza generacional de lo aprendido.

Giunëur B. Môsi - Barûle Gazette
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URGENT need for an ‘ATTITUDE CHANGE’ in the US

URGENT need for an ‘ATTITUDE CHANGE’ in the US

Where has this ‘WHO CARES’ –attitude virus– generated from? And why is every other American ‘chronically infected’ by it? The problem is more significant than what is generally perceived and it goes as deeply as to affecting every single occupation which involves any type of ‘Customer Service’.

Since when it became ‘acceptable’ to walk into an establishment and find its attendant ‘busy’ on personal matters… such as talking on the phone (on a personal call), texting, playing video games, talking to other attendants, or simply day dreaming… and definitely not providing customers with an adequate service, let along even greeting accordingly!

We find ourselves every day in front of a clerk that continuously responds with an unacceptable attitude or on going sarcasm, and in most occasions –NO ONE– says anything… they feel uncomfortable with the service, but yet opt to remain silent… Why?

Now days is just normal to expect –bad customer service– from any given establishment which DOES NOT engage into some kind of remuneration such as a ‘tip’ or a ‘service survey’ at the end of every transaction. Shouldn’t you just feel great after helping someone correctly? Isn’t that enough compensation in case you don’t receive a material or praise one?

Why is it so difficult to HELP and SERVE with a smile? Or just HELP, because it is the –right thing to do– and not because you have to or feel forced to do so? Believe it or not… something as simple as a SMILE and good body language can be the beginning to a great customer service experience.

Don’t these people know that if they make good service available to the public, patrons will unquestionably come back more often in addition to letting friends and relatives know about their WONDERFUL EXPERIENCE; thus increasing the chances for said establishment to enhance their business growth, not to mention their revenue as well.

But every coin has two sides… so, having examined the previous observations; let’s take a quick look at the counter part –the customer or client–

Since when it became ‘tolerable’ to receive a –bad attitude customer– and still be obligated to ‘NOT TAKE IT PERSONALLY’? Or why is it ‘ok’ for a consumer to ‘act belligerently’ and get away with it? The fact that you are buying or paying for a service, does NOT give you the right to mistreat any staff member.

Should we ‘DEMAND’ the same kind of treatment ‘WE GIVE’?

Do not mistake ‘providing a service’ with ‘being a servant’, for the two are not the same at all. In the later one, the exchange is totally degrading in addition to disrespectful. Service providers are not ‘slaves’ and deserve our respect. Much in contrast with ‘providing a satisfactory service’ which should in fact be a pleasant interaction for both parties.

Where is smile, the greeting, the pleasant eye contact, the enjoyable tone of voice, the hand shake, the right posture? Why has it become HARD to just ‘provide or receive’ a service in the up most professional and respectful manner possible?

Giunëur B. Mõşi

Rompe las ‘Cadenas’

Rompe las ‘Cadenas’

Aunque hoy en día todavía hay hermanos/as AfroDescendientes subyugados/as por físicas cadenas y grilletes, no me refiero a ese tipo de cadenas materiales… sino a esas cadenas y grilletes ‘mentales’ que también tienen a nuestra gente sometida al maltrato, la menospreciación, las desventajas, el abandono, el abuso… y la lista no para.

Hoy vemos como todavía el grupo étnico AfroDescendiente está ocupando el eslabón mas bajo en la cadena social y no por decisión propia, mas que por las mismas incambiables circunstancias del pasado. La fuerza mayoritaria del grupo dominante nos ha mantenido y nos sigue manteniendo apretados entre el dolor y las quejas; arrinconándonos de manera tal, que es lo único que podemos hacer… sufrir y quejarnos.

El no poder hacer o disponer materialmente de lo que queremos es un obstáculo. Seamos honestos –ser pobre es malo–… mas no debe ser un estado mental. La desventaja de adquisición y oportunidades a la que somos expuestos hacen aun más difícil el camino hacia el progreso, pero no imposible por paulatino que sea.

Si por cosas de la vida, nuestra gente por fin entendiera que solo mediante la unión y el trabajo en conjunto podremos llegar a nuestras metas, encontrarían la manera de mayores posibilidades y asequible para combatir obstáculos al igual que sobrepasar expectativas, en adición a exigir respeto por nuestra dignidad y valores humanos.

Ya nos hemos dado cuenta y es además muy claro que la ambición del grupo mayoritario nunca dejará que actúen con el corazón abierto y nos provean de una participación equitativa en el sistema socioeconómico, así que la lucha debe ser doblemente fuerte, o de lo contrario seguiremos afrontando la misma situación existente.

Si no desatamos ese talento interno,
permaneceremos en la misma condición presente

Es hora de unirnos en pro de un desarrollo y bienestar social en común, trabajando en fusión hacia el progreso haciendo uso de toda clase de herramientas posibles, como la utilización de la instrucción académica adecuada al mismo tiempo que la implantación de un pensamiento autosuficiente.

Giunëur B. Môsi
http://www.barulegazette.com/

Nuestro ‘Voto’ vale más de lo que pensamos...

Nuestro ‘Voto’ vale más de lo que pensamos...

Recuerden la inscripción de cedulas en puestos de votación tienen como fecha de vencimiento el 2 de Noviembre en Colombia; y seguidamente el día 6 de Noviembre en el Exterior (2009).

Los puestos de votación son los sitios que quedan más cerca a lugar de residencia, de trabajo o que le queda más cerca y más fácil a usted para el día de las votaciones.

Si no sabe o no recuerda cual es su puesto de votación, la página web de la Registraduría Nacional del Estado Civil (www.registraduria.gov.co) tiene a su disposición: “Consulte su lugar de votación” en este link digitan su número de cedula y la página les arrojara la información de su último puesto de votación.

El horario para registrarse en Colombia es de 10:00am a 6:00pm (Consulte su lugar de votación para horarios en el Exterior).

Si quiere cambiar de puesto de votación, debe hacer la inscripción de la cedula, de lo contrario no es necesario que vuelva a inscribirla, ya que se tomara como referencia su último lugar de votación y será allí, donde deberá ir a sufragar el día de la votaciones.

Para mayor información ingrese a la página de la Registraduría Nacional del Estado Civil, Republica de Colombia (www.registraduria.gov.co).

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.BaruleGazette.com

Adelantos tecnológicos… y los grupos AfroDescendientes

Adelantos tecnológicos… y los grupos AfroDescendientes

Los avances de la tecnología nos permiten romper toda clase de barreras en la comunicación y la información a distancia. Gracias al servicio de Internet, hoy por hoy no es raro por ejemplo establecer una amistad ‘vitual’ con alguna persona en cualquier parte de la tierra, como también enterarse de todo lo que ocurre en el mundo y muchas cosas más.

Existe un sinnúmero de revistas digitales, sitios informativos, sitios de organizaciones, o paginas de opinión, orientadas en temas AfroDescendientes de todas las nacionalidades y cada día surge una mas. Lo ideal en este proceso sería una revista informática de disposición diaria, pero desafortunadamente la infraestructura y condiciones económicas en general no permiten tales fines tanto en la publicación y/o el acceso a la misma.

En nuestro caso singular damos constancia de Barûle Gazette (http://www.BaruleGazette.com), que no solo es el primer sino el único boletín semanal que se especializa exclusivamente en la noticia AfroColombiana; no solo teniendo en cuenta a los AfroDescendientes Colombianos que viven dentro, sino también a los que residen fuera del país.

La ayuda que esta misma tecnología puede brindar a los grupos y organizaciones que luchan en pro de los derechos de las comunidades AfroDescendientes ocurre en el mismo momento de la publicación, ya que la información difundida hace parte de nuestros derechos como minoría étnica.

La publicación de estos sitios ayuda a visualizar los planes, ideas, o programas de dichas organizaciones. Todo tipo de contenido referente o asociado de alguna manera a temas AfroDescendientes es relevante a ser publicado y la importancia es inminente, puesto que hay que cubrir todos los medios informativos permisibles, para así poder cubrir todas las posibilidades de mejoramiento en todo aspecto.

“Todo tipo de contenido referente o asociado de alguna manera a temas AfroDescendientes es relevante a ser publicado”

Teniendo en cuenta el alcance de los medios impresos, es importante recordar que el medio impreso brinda mejores resultados de alcance popular a nivel ‘local’, pero los tiempos están cambiando paulatinamente, y cada día más gente está recurriendo a la información que se publica en la Internet; haciendo de este medio, la manera perfecta de trascendencia global.

La fortaleza y debilidad de la información digital para este tipo de organizaciones, como lo indiqué anteriormente, es la misma capacidad de llegar a todos los rincones de la tierra vía Internet… y la desventaja es que no todos tienen acceso a la red.

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.barulegazette.com/

Iraq… much better with Hussein?

Iraq… much better with Hussein?

Saddam Hussein’s regime, although it was ‘terrorist’ inclined or ‘religious extremists’ influenced –which by default is the wrong form of Government for any nation,– was in fact a better and more organized administration than our current American invasion not capable of controlling the whole situation.

As a US Marine Corps Veteran, I can properly say that we are fighting ghosts up there, those who seem friendly may easily be a ‘faking enemy’ waiting for the right chance strike at us behind our backs. My brothers in arms –our service men– are still falling in harmful ways and becoming casualties everyday.

It’s sad to admit that Saddam knew his people… they feared him… therefore it was easy for him to dominate their behavior. It is even more depressing to realize in a sick twisted way that Iraq was a much safer place for the locals than it is today. Violence has always been of Iraq’s nature, but today that ‘violence’ has escalated tremendously because the locals are now ran by two forces instead of just one.

We need to let them rule or at least ‘try’ to rule themselves, but we must keep in mind that without the fear factor from Hussein’s regime, Iraq will turn into a no-man’s land, in which only the strong will survive… and we all know that more likely it will be an extremist group. The question is… what can we do about it? To continue our occupation means a great deal of national expenses, not to mention the continuation of our economy’s downfall. Iraq is becoming (if it isn’t already) the new Viet Nam.

The only solution is to ‘pick up and run out of there’ with our heads down, or ‘bomb the crap out of them’ until we have finally accomplished the mission… and this should echo in Afghanistan, which likewise is becoming a lost cause.

Giunëur B. Môsi

AfroDescendientes… ¿Por qué no se dan su lugar y se hacen respetar?

AfroDescendientes… ¿Por qué no se dan su lugar y se hacen respetar?

¿Desde cuando, si no en la época de la esclavitud se dio comienzo a esa forma tan despreciativa de trato hacia la población AfroDescendiente en el ‘nuevo mundo’? ¿Y quien estipuló que era correcto el que se nos llamara ‘negros’? según ‘ellos’ (los del grupo étnico mayoritario)… por ‘cariño’.

En los Estados Unidos de América, llamar a un AfroDescendiente: ‘negro’, es considerado casi una ‘invitación’ segura a pelear; mientras que en éste momento del supuesto modernismo en el que vivimos en Latinoamérica, todavía parece normal escuchar que alguien ‘no negro’ se refiera a un AfroDescendiente simplemente como ‘negro’ o ‘negrito’ escudándose en la excusa de que es por cariño o aprecio, pero nadie pregunta o se pregunta si ese llamado ‘cariño’ es bien correspondido por nosotros.

La mayoría de AfroDescendientes hemos crecido repudiando esas formas de trato despectivo hacia nosotros, pero de la misma forma –la mayoría de Afros– optan (o alguna vez optamos) por callar y no corregir a los ofensores, de pronto por temor a confrontaciones, represalias, consecuencias negativas, o sencillamente por no ser tildados de ‘groseros’ frente a una supuesta muestra simple de ‘afecto inofensivo’.

¡Somos ‘negros’… por supuesto que si…
y muy orgullosos de serlo…!!!

Lo anterior no quiere decir que porque seamos orgullosos de serlo esté bien que se nos llame de esa manera. Cabe resaltar que nosotros no nos referimos a ‘ellos’ de ninguna forma despectiva en lo absoluto. Por ejemplo, nosotros no los llamamos ‘pálidos’, ‘descoloridos’ o mucho menos ‘indios’ o ‘inditos’ a todos aquellos del grupo étnico mayoritario; quienes casi en su totalidad sufren de un complejo absurdo y triste de ‘blancura inexistente’, porque estaríamos siendo igualmente de ofensivos a ellos.

Vayamos más allá de simples palabras, para citar como ejemplo una situación común cualquiera… Supongamos que al hombre que vive en la esquina de la casa (cualquier esquina) se ganó la lotería y los vecinos se congregaron –como cosa rara– para chismosear en el asunto preguntando lo ocurrido. Como primer caso, el hombre del ejemplo es una persona ‘no negra’ y como segundo caso el hombre es AfroDescendiente.

Al preguntar los vecinos por lo ocurrido con el primer hombre la respuesta casi con certeza estaría presidida por… “el señor (o el ‘man’) de la esquina se ganó la lotería”. Desafortunadamente en el segundo caso la respuesta con seguridad estaría presidida por… “el ‘negro’ (o ‘negrito’) de la esquina se ganó la lotería”.

¿Desde cuando el AfroDescendiente dejó de ser un ‘hombre’ o un ‘señor’, para pasar a ser despectivamente… solo el negro? ¿Y porque muchos de los nuestros siguen aceptando que los agresores del segundo caso se amparen diciendo que es por afecto? Cuando obviamente es una forma denigrante para referirse a alguien.

No hay necesidad de citar más ejemplos, porque desgraciadamente la realidad es que todos –absolutamente todos– los casos van a presentar el mismo escenario de irrespeto como resultado.

Exigimos el mismo respeto con el que tratamos a los demás…

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.barulegazette.com/

Y sigue la ‘discriminación’ en Colombia

Y sigue la ‘discriminación’ en Colombia

La ‘discriminación’ a personas AfroDescendientes en sitios y establecimientos de esparcimiento público en general, vuelve a ser tema de discusión y polémicas en Colombia. Discusión y reclamación de parte de los afectados que ya están hasta la coronilla de tanto maltrato y segregación de parte del ‘grupo étnico mayoritario’ en nuestro país; y por otra parte polémica y negación de parte de los detractores que se escudan en excusas ilógicas si no terminan objetando por completo lo ocurrido, alegando que las victimas exageramos en los testimonios.

Cada día se presentan más y más casos de exclusión pública hacia hombres y mujeres de la raza negra por el solo hecho común de pertenencia étnica AfroDescendiente. Éste tipo de atropello humano debe terminar de inmediato, o de lo contrario veremos un incremento notable en los casos de violencia relacionados con la discriminación.

Tarde o temprano, esta efervescente sangre guerrera Africana va a hervir hasta tal punto en que nuestra gente no va a aguantar más injusticias y vamos a reaccionar de una forma incorrecta y comprometedora.

Lo mejor que pueden hacer las autoridades es responder como es debido y castigar a todos aquellos que cometan delitos de segregación en contra de cualquier minoría.

Hay que entender que los que discriminan pertenecen al del grupo mayoritario ‘no negro’ de nuestro país, y por lo tanto –por ser mayoría– nunca han sufrido discriminación alguna y creen que el resto de la población Colombiana se encuentra en las mismas condiciones; por eso asumen que como a ‘ellos’ no les ha ocurrido… pues simplemente ¡no ocurre!

Giunëur B. Môsi – Barûle Gazette
http://www.barulegazette.com/